Ссылка. О Праве и Правовой Системе

 

(Являет собой фрагмент из Книги Первой, написанной более десяти лет назад… В Третьей Книге и Приложениях к ней тема разработана дальше и подробнее.)

 

Какой должна быть система права в Новом Государстве?

Я не ставлю себе цель рассмотреть все аспекты права, но намечу лишь основные направления становления нового Учения о Праве, соответствующего Духовному статусу Человеческого Существа.

Я закладываю основы Нового Права, приходящего на смену Римскому Праву «РУССКОГО ПРАВА» − Духовного и Космического права – того единственного, которым реально существует Божий Мир, в отличие от мира человеческого (тварного).

Я ставлю перед собой в данном отношении больше решение насущных практических вопросов, отвечающих задачам текущего момента, чем вопросов теории; мне придется рассматривать, вообще говоря, все сразу, так как все, что вы прочтете ниже, рождается прямо сейчас, и если и существовало в какой-либо форме, то только у меня в голове и в самом общем виде, как некоторая не очень многочисленная совокупность ключевых моментов-идей. Начнем.

Я понимаю под правом нечто, достаточно отличающееся от привычной трактовки. Право – причудливое, рефлексирующее идеальное существование системы материальных отношений, в которых человек определяет свое “я”.

Поскольку для меня материей является и сам Дух, Идея, Мысль, Мыслеформа, то и право для меня – диалектическая духовно-материальная основа жизни общества и человека. Именно в праве отражается противоречивость направления и содержания социального движения, как очень сложной изменяющейся формы его, в которой оно существует, развивается и умирает, переходя в новые формы.

Проблема права – это проблема Истины и движения к Ней.

В основе существующей человеческой цивилизации лежит – явно или скрыто – идея отсутствия Истины.

Такова основа действительного “демократического” общества, в котором констатируется простое отсутствие знания абсолютной Истины. Последняя попросту не существует, ей не может владеть и не владеет ни одна социальная группа или человек.

В таком обществе как бы никто не обладает монополией на истину, а потому никто (как бы) не обладает никакой монополией.

В “демократическом” строе жизни все текуче и все изменчиво, все есть некая постоянно рождающаяся относительная истина практической жизни, истина текущего момента, которая выявляется в постоянном противостоянии интересов всех социальных сил в обществе.

Но это – иллюзия. Ибо если нет никакой абсолютной истины, то на ее месте все равно есть нечто, что ее замещает, является ее заменителем.

Природа не терпит пустоты, но пустота намного более терпелива и мудра, чем природа, так как является породителем ее и ее основой жизни.

Пустота, физический вакуум, Пространство – действительная материальная почва всеобщего бытия всего.

 

Итак, несмотря на то, что в мире абсолютной Истины как бы и нет, но все равно есть нечто, что находится на ее месте.

Я бы назвал это нечто – абсолютной глупостью или невежеством.

Ибо если не принята за основу жизни Абсолютная Истина, то принята за основу абсолютная глупость.

Абсолютная Истина существует, я ее знаю, она существует в моем сознании, которое конечно, но принимая ее (Истину) за мою собственную основу жизни, я свое конечное сознание вывожу за собственные пределы и устремляю в Бесконечность.

 

Эта Истина – Бог. Верховное Существо – ТВОРЕЦ.

Его Жизнь, Его Бытие, Его Развитие.

 

Я констатирую наличие этой Абсолютной Истины в противовес ее отсутствию – Безбожию этого материального мира, который есть Абсолютная глупость его – ДИАВОЛЬСКОЕ НЕВЕЖЕСТВО ЧЕЛОВЕКА.

Вся система права любого рода за все время существования человечества является не чем иным, как глупостью и формой сатанизма, как проявления мира зла.

 

Зло мира не абстрактно, оно конкретно, и оно есть человеческая глупость.

 

Я даю эту «твердую пищу» всем, кто может ее употребить и не поломать себе своих ментальных и астральных зубов.

 

И если у кого-либо случится несварение мозга, это лишь означает, что ему надо было тщательнее ее пережевывать. Человечество вполне созрело к пониманию ЭТОЙ ОСНОВНОЙ ИДЕИ МИРОУСТРОЙСТВА.

 

Весь мир сотворен ВЕЛИКОЙ СУЩНОСТЬЮ, ВЕЛИКОЙ ЕДИНОЙ ЖИЗНЬЮ, которая пронизывает всю и всякую жизнь, обеспечивает ее энергией, силой развития и существования.

Такова Абсолютная Истина. И ее я и придерживаюсь. На ней буду строить Новую концепцию Права – Права Космического и Духовного.

Данная Абсолютная Истина не является религиозной, так как всякая религия есть ограниченное определенными временными и социально-культурными формами знание веры Бога.

Я диалектически отрицаю все религии, то есть:

1. Признаю относительную истинность каждой из них, ограниченную определенными рамками и формами проявления;

2. Признаю абсолютную истинность каждой из них, как необходимость одухотворения человеческого существования в соответствующую эпоху, время и место.

 

Я искал и находил Истину везде, я нахожу ее во всех религиях.

Ведантизм, индуизм, зороастризм, буддизм, христианство, ислам (суфизм) и т.д.

Ни одна из них не является ложной, все несут отпечаток Истины соответствующего уровня и значения.

Я не верю в Бога, Я – ОСОЗНАЮ ЕГО НАЛИЧИЕ В МИРЕ, я вижу ЕГО ЖИЗНЬ, я наблюдаю ХАРАКТЕР И НАПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЯ ЭТОЙ ЖИЗНИ, ВЛИЯНИЕ ЕЕ НА ЖИЗНЬ ВСЕХ ЦАРСТВ ПРИРОДЫ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.

И потому то, что есть в моем сознании, не является религией в строгом смысле, оно есть применительно к человеческому существу – Абсолютное Знание.

Но поскольку оно есть Абсолютное Знание, оно может быть и Религией – Абсолютной Религией.

За всеми религиями стоит одна и та же реальность – Иерархия и Ее работа на протяжении десятков и сотен тысяч лет.

За всеми религиями скрывается определенная исторически обусловленная технология одухотворения человеческого существа, которая в ее наиболее простой и наиболее развитой форме – форме христианства – есть технология осознанного слияния с Жизнью Души, технология Жизни Отдаяния и Служения.

Дух по природе Своей есть Движение сотворения жизни, культивирование, поддержка ее, обеспечение Силой и устойчивостью.

Такова Природа Духа.

Природа Материи – противоположна. Ее наблюдаемые свойства и воспринимаются на обыденном уровне человеческим сознанием, как эгоизм, консерватизм, самость, равнодушие, которые и есть формы существования Зла. Силы Тьмы есть, прежде всего, Силы Невежества и отрицания Истины.

Вот в этом самом существенном моменте “демократия”, как обособленность, отделенность и противостояние всего со всем в обществе, полностью совпадает с Тьмой, ибо “демократия” в самой сущности своей есть Невежество и Цивилизационная Дикость.

 

Я не постулирую существование Господа Бога, я заявляю об этом так, как заявляю о реальности существования Неба и небесных тел, который я, однако, могу только видеть, но даже если бы я и не обладал зрением, то все равно мог бы осознать и понять, так как я – Человек.

Я заявляю о существовании Иерархии, как одного из проявлений (Центров Силы) Бога, – Его Сердца.

Я заявляю о Творческой Деятельности Иерархии, как Основы Основ Существования Человечества. Я заявляю о Великих Законах, которых определяют Жизнь Всех Трех Миров.

Та система Права, которую я буду далее формировать, вытекает из основных, сущностных принципов существования Мира, который существует только благодаря Духу, который Собой Оплодотворил Недра Материи и породил Миры.

 

Как видите, данные правовые основы весьма сильно отличаются от привычных. […]

 

Право... Правовая Система...

Наверное, нет более наглядного примера диалектики жизни и ее отражения, диалектики причины и следствия, и, кажется, уже невозможно в бесчисленных отражениях социальных зеркал найти оригинал, который все это породил.

 

И человечество в своих отношениях с правовой системой напоминает то ли пьяницу, умиленно беседующего со своим отражением и предлагающего ему вместе выпить, то ли раздраженного вожака стаи гамадрилов, бросающегося на зеркало и пытающегося его укусить, так как в нем он увидел соперника, то ли вполне цивилизованного пьяного гамадрила, бьющего своему собрату морду, чтобы затем, пять минут спустя, с ним целоваться…

Но предмет этот мы рассмотрели достаточно подробно, и у меня сейчас иная задача, невероятная и странная с точки зрения права – заложить основы ИНОГО ПРАВА, ИНОЙ СИСТЕМЫ ПРАВА – ПРАВА ДУХОВНОГО, такого, которое соответствует смыслу нового качества отношений Материи и Духа и тому бесчисленному многообразию форм этого смысла в обозримое (или необозримое) множество предстоящих столетий.

 

Подобно тому, как система римского права определила развитие человечества на два тысячелетия, мне необходимо дать иную Основу развития Права, Божественного, соответствующего духовному статусу человека и общества Нового Мира.

В данном случае мне просто надо найти необходимую основу построения на столь долгий срок, и что может быть долговечнее Земли и Неба? Только Дух? Он, если будет необходимо, сделает и Новое Небо, и Новую Землю, и этот момент... настал.

 

Право – право человека творить Новое Небо и Новую Землю и быть сотворцом Божественных Сил, обретя божественность внутри себя.

 

Такова Основа Русского Права, и, как видите, оно очень необычно с точки зрения любого юриста.

 

Нужны ли Небу юристы? Нет, но Земле еще нужны.

 

Базовые Принципы Системы Права Духовного Государства.

 

Первый принцип Системы Права Духовного Государства.

 

 

1. Верховная Жизнь или Бог – есть реальность существующего мира.

 

1.1 Божественное Творчество в мире проявляет себя как Духовная Иерархия Планеты. Духовной Иерархии Планеты противостоят Силы Материальности или Антагонизма.

1.2 Все религиозные и истинно духовные течения, которые можно наблюдать, являются порождениями Иерархии и Ее Служителей. Именно Иерархия воплощает Ведущий Принцип Жизни Данного Круга – Принцип Любви. Иерархия является проводником Божьего Плана. Все то, что способствует достижению этого Плана, есть Добро и Свет, так как этот План – План Божественного Творчества. Все то, что способствует противодействию этому Плану есть Тьма и Зло.

1.3 Качество духовности определяется признанием Божественного Единства Мира и качествами Служения Человечеству, или Принципом Отдаяния и Служения, который и есть Принцип Божественной Любви, неограниченно распространяющийся на все живое и неживое.

1.4 Все, что соответствует на деле указанным качествам, – от Бога, все, что соответствует качеству Всеобщей Любви и Единства, есть Бог.

1.5 Вопрос веры, доверия, знания существования Бога, формы культа, ритуала – вторичен, это вопрос формы Служения и Отдаяния. Бог не нуждается только в вере или ритуале, он нуждается, прежде всего, в действии служения или действии Духа – Отдаянии, и лишь поскольку мир переживаний также есть реальность, то и соответствующие формы Молитвы есть также – Служение.

 

Второй принцип Системы Права Духовного Государства.

 

II. Каждое Человеческое Существо обладает свободной Божественной волей и правом свободного выбора Своего Пути.

 

2.1 Человеческое существо свободно в выборе своего пути, но находится под действием фундаментального Закона Проявленного Мира – Закона Кармы, или Закона Причины и Следствия.

2.2 Закон Кармы не только Закон Божественного Воздаяния и Божественной Справедливости, но и Божественного Ненасильственного Побуждения к Духовному Совершенствованию и Эволюции.

2.3 Закон Кармы действует во всех трех мирах: Мире Плотном, Мире Тонком и Мире Огненном, как основа гомеостаза трех миров и их Единства.

2.4 Закон Кармы охватывает цикличность Формы Существования Сущности (Души), Ее периодического воплощения в соответствующей форме, времени и условиях и соответствующей форме, времени и условиях развоплощения ее.

2.5 Текущий переходный период между расами и рождения новой расы связан с отбором и подведением итогов существования всех человеческих сущностей. Негодный материал будет отвергнут и перестанет существовать и воплощаться для этого Круга. Для отвергнутого Богом и Иерархией человеческого существа и Его Души это означает Уничтожение, Смерть.

 

Третий принцип Системы Права Духовного Государства.

 

III. Каждое Человеческое Существо является Божественным Воплощением Духа Единого Отца – Бога. Все Сыны и Дочери Человеческие являются Сынами и Дочерьми Божьими.

 

3.1 По Божественному Праву Творчества каждый Сын (Дочь) Человеческие творит в соответствии со своими представлениями и свободной волей; к чему он стремится – того и достигает. Устремленность к Духу, Творческое Отдаяние и уподобление Себя Сыну Божьему делает из человека на этом Пути Творчества в конечной Точке Единства – Сотворцом-Богом, который и есть Он Сам в Его Творчестве. Устремленность к материи, смертному, временному делает человека сотворцом Разрушения Сил Зла, их Сотрудником и Слугой. Абсолютное большинство человеческих существ Служат Злу неосознанно, ибо не понимают где Добро, и где Зло, хотя и чувствуют это как действия вопреки своей Со-Вести, которая есть Неустранимое Внимание к Вечному Зову-Вести Божественного Единства Человека и Бога.

3.2 Каждое человеческое Существо в состоянии проявить свои Божественные качества на Пути Духовного Совершенствования и стать не потенциальным, а Действительным Сыном Божьим, проводником Духа Своего, тождественного с Духом Единого Бога. Божьего Сыновства Человек достигает на Пути Служения: Пути Ученичества и Пути Посвящения, которыми непосредственно руководят Члены Иерархии – Ее Посвященные и Учителя. Не существует иного Пути достижения Божьего Сыновства, так как указанный Путь есть Путь возрастающего Отдаяния и Служения.

3.3 Все Сыны Божьи были и являются осознанными и неосознанными сотрудниками Иерархии.

 

Можно видеть принципиальные отличия обнародованных духовно-правовых основ Нового Государства от существующих, которые суть материальные или обезбоженные принципы существования человека-смертного.

 

Как бы кто ни старался “одухотворить” основы современной цивилизации, это не удастся сделать.

Основой существования современной цивилизации является культ смерти, или культ материальности жизни, когда концом жизни считается прекращение существования плотного тела.

Существенным, важнейшим и определяющим во всех существовавших до этого системах права является материальные аспекты жизнедеятельности и проявления человеческого существа на планете. С точки зрения трех указанных принципов вся современная система права есть вопиющее невежество и предрассудок Диавольский.

Я хотел бы, чтобы всем стало как можно понятнее, какие именно положения лежат в основе существующей системы права.

 

Вот они:

1. Человек смертен, он существо биологическое, природное;

2. Величина цивилизационной значительности человека есть то, чем он обладает, с чем отождествляется в отношении объектов мира грубой материальности, она есть множество материальных и иных выделяемых из мира значимостей, которые могут быть свободно выражены в одномерности количественной шкалы определенного качества, называемого стоимостью;

3. Родственность и общность есть понятия сугубо родовые, наследственные, клановые, и обусловлены равновесием и текущим единством интересов эгоистических, обособленных существ, остальные, очевидно, являются безусловно чужими.

 

Вот, пожалуй, и все. Таковы три тухлых кита всего современного права, какое оно там есть.

Ко всему этому каким-то концом и буквально сверху идеологически присобачена некая “вечная жизнь” и Тот, кто ей, вероятно, заведует: “Христос”, “Бог”, “Всевышний”...

Этот Некто нужен довольно редко и очень символически (в момент рождения, свадьбы и смерти); все, понятное дело, понимают, что это больше дань какой-то традиции, пусть все будет как у всех.

Обратите внимание, пожалуйста, на исчерпывающую простоту всего такого перечня ... сущности текущей формы человечности, мерзостно пустынной убожеством полного отсутствия значимости божественного в человеке.

На этом топком фундаменте и построена обезбоженная Вавилонская Гостиница Умирающей Человеческой Цивилизации, грязная и вонючая. Человек в нее попадает умирать и пребывает в ней вечно временно и постоянно в ожидании Смерти.

Человечность современной цивилизации имеет постоянную стойкую тенденцию деэволюцинировать, покрываясь шерстью низости устремлений и устремляясь все выше по пальме первенства и успеха за бананами материальности, искренне путая ее с древом познания добра и зла.

Очень многие из тех, что внизу и взорами обращены на Запад, склонны отождествлять этот процесс оголения тыльной стороны центра композиции человечности с Восходом Незаходящего Солнца Демократии, но, очевидно, если внимательно присмотреться, очень зря.

Если взять на себя труд сопоставить три указанных пункта современного права с тремя Права Духовного, станут ясны коренные различия того, что еще предстоит сделать, а предстоит совмещать несовместимое.

 

Я показываю, как это можно сделать.

Итак.

Новая Система Права никак не устанавливается на топкий фундамент животной человечности.

Это первая трудность.

Вторая трудность связана с тем, что благодаря потрясающе различной мере развития социальной жизни, рассмотренные духовно-идеологические принципы также не могут быть непосредственно приложимы.

Ведь их нельзя навязать, их нельзя насильно привить кому-либо.

В этом и состоят главные трудности становления указанной системы права. Необходим длительный переходный период и особая форма адаптации, которая, не искажая самих положений, тем не менее, будучи опосредованной последовательностью форм, медленно и естественно поможет привести существующую систему отношений к той, которая и есть собственно выражение Космической Системы Права.

Имеется в виду очевидное.

Одни еще пребывают в раннем феодализме, другие почти готовы войти в Царство Божие, то есть в Царство Духа, но большая их часть видят его очень своеобразно, настолько, что Духовное Царство их скорее всего напугает, а не вдохновит, и как это все совместить, если каждый живет так, как считает нужным, и ему нет до Бога, и до Плана никакого дела.

Задача, действительно, непростая, но... разрешимая, если ее решать последовательно, не нарушая сформулированных положений.

 

Первая на очереди – Моя Родина: Россия и Русь.

Я очень наглядно сформулировал для Своего Народа те основы жизни, которые и есть Начало, Вход в Царство Духа, что есть Крещение Огнем Духа, Подвиг Самоотверженности многих десятков миллионов.

 

Меч Русского Духа ДОЛЖЕН ПОРАЗИТЬ МИР ЗЛА, и он поразит его, Я ЗНАЮ ЭТО.

Ибо Я САМ – РУССКИЙ. И Дух этот, который и во Мне, и есть Он Сам – ГОРЯЩИЙ ДЕЙСТВИЕМ, АКТИВНЫЙ, ДЕЙСТВЕННЫЙ, НЕОТРАЗИМЫЙ И СЖИГАЮЩИЙ ЗЛО.

А единство ДУХА в НАС – РУССКИХ – неоспоримо, оно есть в моем народе, а потому будет СОТВОРЕНО ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ становления Системы Космического, Духовного Права – Провозглашение и Создание Первого Духовного Государства.

 

Сам очевидный факт этого приведет в порядок мозги и мировосприятие сотен миллионов и миллиардов человеческих существ, нанесет сокрушающий удар по существующей системе ценностей, что приведет к потрясающему мировому идеологическому, социальному, экономическому и политическому катаклизму, который есть и крушение господства Мировых сил Зла.

 

Мне очень жаль, но избежать этого никак нельзя, это не чья-то прихоть, и проблема не может быть решена «мирным», эволюционным путем.

[…]

 

Итак. Нет, и не может быть компромисса между Злом этого Мира и Добром Мира Нового.

Тьму этого Мира можно лишь Осветить Светом, но заставить Тьму стать Светом –НЕВОЗМОЖНО.

Ненасилие Духовного Выбора относится ко всему.

Силы Света не совершают насилия, они просто защищают Жизнь и в необходимых случаях противопоставляют Свою Силу силам тьмы.

Причинение Смерти в Бою противнику – не насилие, а Борьба, разрешенная Законом Несения Света Миру.

Это простое следствие, отраженное и в Иерархической заповеди “Не убий!”.

Без этого Права Борьбы Света по защите Жизни весь мир немедленно был бы ввергнут в хаос. […]

Право подобно совокупности условий роста совершенной и здоровой жизни материальной формы, которая позволяет развернуться во всей полноте жизни внутренней, жизни Души и Духа.

Я уже сказал, что залог успешного и поступательного развития человечества в гармонии со своей духовной основой – умелое и грамотное культивирование духа, проявляющего себя в творческой жизни души – в сотрудничестве и отдаянии.

Обратите внимание на то, как просто и понятно формулируется условие гармонии существования Жизни Человечества.

Мы никогда не обращаем внимания на постоянство привычности чуда жизни, ее несравненного совершенства.

Живет и развивается ребенок. И в этом чудесном творении миллионов лет творчества Эволюции воплощается недостижимый пока идеал красоты гармоничности развития материальности формы и сущности Жизни, Жизни Сознания, Жизни воплощенной Души.[…]

 

Система права социального организма – защищающая и поддерживающая внутреннюю жизнь, охраняющая идеологическая оболочка, точно соответствующая текущему моменту развития жизни системы отношений, позволяющая им свободно развиваться.

 

Все искусство и вся наука Права заключается именно в этом – в действительности гармонии жизни в обществе и гармонии жизни общества как единого организма.

 

Я остановлюсь сейчас, видимо, на самом сложном и противоречивом – на процессе рождения Новой Системы Права, когда даже то, что должно защищать уязвимый центр системной жизни, должно еще быть в необходимой и удивительной мере (вполне вероятно, что и так) подвижным и неоформленным в механическом смысле.

 

Я затрону лишь некоторые из аспектов-подсистем системы права: гражданского, уголовного, уголовно-процессуального, международного и иных.

Связано это с тем, что основная работа в данной сфере еще впереди, и нет никакой необходимости раскрывать все и сразу, во многом это по целому комплексу причин и невозможно – как раз по причине тех нерушимых основ Новой Системы Права, которые я представил выше.

Свободное понимание, свободное принятие, доброволие требуют времени и осознания. И было бы неправильно хоть в чем-то навязывать мою волю и знание, хотя, кажется, трудно навязать знание. […]

 

Во вполне обыденном смысле основой Новой Системы Права является право большинства, принимающего общинное, соборное понимание справедливости, чести, честности, праведности, достоинства, цели и смысла жизни.

В известном смысле – ТОЛЬКО ЭТО.

 

“Только” – ввиду того, что именно это подвигнет на изменения и сделает их неизбежными, а потому и необходимыми.

Что такое Новое Государство?

Это Государство – это МЫ ВСЕ: ВСЕ РУССКИЕ, которые хотят изменить свою жизнь к лучшему, понимают и чувствуют, как это можно сделать, и готовы это сделать, принеся необходимые жертвы.

 

Под “жертвами” я понимаю, прежде всего, НЕОБХОДИМУЮ и НЕИЗБЕЖНУЮ жертву в виде своего невежества, дикости, непонимания, нечувствительности, бесчеловечности равнодушия, эгоизма, обособленности.

 

Я перечислил все то, что не является русским, и с чем не войти в Царство Духа. […]

 

Мы будем строить НАШЕ ГОСУДАРСТВО, и в нем каждый найдет свое место, не унижающее и возвышающее его, но для этого мы вначале ПОБЕДИМ ЭТОТ МИР, этот мир Зла и Невежества.

 

И Победа, и Великая Борьба за Нее будет состоять только в несении Идеи Общего Блага и Знания и воплощении этой Идеи – здесь и сейчас!

 

Более НИЧЕГО.

 

И это – Великое Испытание Истинных Детей Божьих, и мы все должны его пройти достойно, не запятнав достоинства своей Русской Души и Духа, со свойственной только русским Великодушием и Силой Красоты Русской Души. Только все самое лучшее, самое человечное, что удалось накопить русскому народу за тысячелетия, может нам в этом помочь.

Вся Сила Русского Духа, как Копье Судьбы, пронзающее этот мир Зла.

Таков наш Великий Удел, и его никому у нас не отнять.

Единство ВСЕХ, в Единой Воле, в Единой Устремленности, к Единству Духа – таково наше Оружие, и иного нет.

 

В нем ВСЕ – справедливость, честь, долг, жертва, знание, самоотверженность, бесстрашие, принятие, судьба.

Ни тени зла эгоизма, ни отзвука самости, ни дуновения насилия над кем-либо.

[…]

 

Итак. О Праве.

Я постараюсь изложить основы новой системы права как можно нагляднее, и на примерах.

Система Права – это развивающаяся система норм Права, определяющих и регламентирующих необходимые, существенные проявления системы отношений в обществе.

Возьмем такую норму права, как возврат народу всей совокупности материальных и нематериальных богатств, которые у него были отняты обманом, хитростью, мошенничеством.

Что мы делаем? Мы берём все существующие так называемые демократические права собственности определенной категории лиц двумя пальцами и отправляем все их на помойку.

Отчасти вместе с обладателями и собственниками, в зависимости от меры трупного духовного окоченения.

 

На основании чего?

 

На основании Новой Системы Права, тех трех принципов, которые я изложил.

 

Именно из них непосредственно и точно, в виде системы следствий вытекает такая ревизия отношений собственности.

 

Я изложу лишь некоторые.

Государство обмануло основную массу народа, осуществив так называемую приватизацию.

Совершенно типичное, но просто чудовищное по масштабам мошенничество в отношении многих десятков миллионов людей.

Это – аксиома, не требующая никаких доказательств.

Все те, кто оспаривают данный факт, являются – в соответствии с Русским Правом – мошенниками и мерзавцами, и потому преступниками, и требуется соответствующее, очень суровое воздействие на них.

 

Я хочу чтобы все, кто будет противиться указанному, в том числе и чисто идеологически, получили необходимое и совершенно справедливое возмездие. Независимо от статуса, положения и неких “заслуг”.

Точка.

Это, так сказать, факт материально-событийный, который, однако, взаимодействуя с указанными правовыми основами, порождает необходимые и неизбежные следствия. Подробности указанного процесса рассыпаны по всей Книге, и с ними может ознакомиться каждый желающий.

Собственно духовные аспекты права здесь таковы.

Я выскажу их в виде некоторой закономерности, или правила.

 

Чем более человеческое существо материально благополучно в этом мире повсеместного неблагополучия, нищеты, голода, несправедливости, ущемления прав, угнетения свободы, тем оно в большей мере виновато и ответственно за это.

Речь не идет только об одной стране и каких бы то ни было рамках.

Речь идет о принципе и законе, в котором пребывает весь этом мир.

Речь идет о Карме. И именно Кармические следствия несправедливости сотен миллионов в отношении миллиардов проявляют себя разнообразными социальными катастрофами.

Ответственны и виноваты все, в том числе и те, кто позволяет себя опускать до положения скотов и рабов.

Речь не идет о насилии или насилии как ответе, речь идет о понимании причин и условий творящегося и изменении существующего положения.

Тебе очень хорошо, очень счастливо, очень богато, роскошно живется?

ТЫ – ВИНОВЕН!!

Независимо от условий, которые породили твое благополучие, даже если ты – «гений», продавший свой талант за очень большие деньги, – и здесь ты виновен.

Но, к слову говоря, именно последний пример находится ВНЕ рассматриваемой мной новой системы права.

В отношении подобной категории равнодушных высокоразвитых двуногих может быть осуществлено только нравственное порицание общественным мнением.

Почувствуйте, почему.

Здесь мы вторгаемся в сферу навязывания добра, что уже есть зло. Если бы мы приняли такую меру (конфискация имущества тех, кто нажил его в этих, конечно, несправедливых в отношении общего блага условиях, но своим реальным талантом и творчеством, хотя и материально устремленным), то стало бы твориться зло переусердствовавшего блага, что недопустимо.

И в этом отношении лучше, намного лучше недотянуть, чем перетянуть и сорвать. Понимаете, о ком это я?

О самовлюбленных, равнодушных, благополучных талантливых и небесталанных людях, не желающих видеть страдания иных и закрывающих на них глаза, они эгоистичны, но не злобны, и подобны детям в своем непроизвольном зле равнодушия и самовлюбленности. Их мы в конфискационном плане оставим в покое и предоставим своей совести. В отношении них – не конфискация, а прогрессивный налог на нажитое и фактически имеющееся, доведенный до того предела, который выявляется всеобщим пониманием того, что является справедливостью и может быть названо справедливым, т.е. на усмотрение общественного мнения, но уже просвещенного.

 

Звериные куклы «звезд шоу-бизнеса», например и всё, что около в эту категорию НЕ ВХОДЯТ!

Они – духовные растлители и сатанинские провокаторы и должны отвечать за содеянное. 

Сюда, разумеется, я не отношу “таланты” спекулянтов, торговцев, алчных организаторов финансово-организационных систем взимания, то есть так называемого, крупного бизнеса всех форм и разновидностей, прежде всего, финансовых и торговых.

После соответствующего отбора и проверки – работа по специальности, не прошедшие ее – в ином амплуа.

 

Когда я говорю о конфискации и национализации, я имею ввиду переход в собственность государства всей совокупности материальных и нематериальных ценностей, которыми владеет данная категория людей, с предоставлением им того, что они заработали в том объеме, который можно оценить как работу производства ценностей и стоимости за рассматриваемый период, которые они предоставили миру людей.

 

Речь идет о соотнесении баланса “вход” социальной системы “человек”, то есть потребление, и “выход” – производство.

 

Каждый взрослый человек Нового Государства обязан предоставить такую своеобразную и невиданную декларацию-баланс, который я назову “Системным общественно-производственным паспортом личности (семьи)”.

Каждый полностью отвечает за правильность и правдивость предоставленных данных за определенный период, например, за период: “1991-2014”.

Ошибка, осознанная или неосознанная, уже в 5% влечет за собой включение механизма компенсации и штрафных санкций, серьезность и объем которых пропорционален величине потока потребления, вплоть до права и обязанности отработки в пропорциональных размерах сокрытого потока потребления.

Поэтому всем придется изо всех сил стараться избежать таких ошибок. Разумеется, в массе своей это будет относиться только к тем, кто имел (имеет) высокую мощность потока потребления.

При соблюдении всех обязательств и добросовестного и добровольного подчинения указанной паспортизации участник-субъект является полноправным членом общества, возвратившим не принадлежащие ему и незаконно присвоенные им ценности и ресурсы всех видов, и возместив их в соответствии с паспортом-балансом, или полностью подтвердившим свое право не делать последнего при положительном сальдо баланса.

[…]

Недобросовестность, отсутствие стремления сотрудничать приводит в действие механизм возмещения.

Специальное Управление Комитета Государственной Безопасности (КГБ) займется данным субъектом или группой и будет с ним работать до тех пор, пока он (субъект) не обретет необходимое доброволие или не зароется сам на глубину двух метров на неведомом кладбище, пытаясь скрыться от своей тоски, о которой ему будут настойчиво напоминать, где бы он ни был и кем бы он ни был.

Это не шутка. Я настоятельно рекомендую всем ворам перевести все вывезенные средства обратно в Россию, ввиду неизбежного кризиса обесценивания и потери всех иностранных вкладов.

Потеряете украденное у Народа – всю свою поганую жизнь будете отрабатывать в стойлах безмерных пространств России.

Я предупредил.

Вкладывайте средства в недвижимость, приумножайте их, все они перейдут государству и станут общенародным достоянием (Общенародным Фондом Общего Блага). Более того, сознательное и полнокровное сотрудничество с Государством прямо сейчас в деле приумножения ресурсов Фонда Общего Блага позволит вам самим вполне достойно войти в Новую Жизнь.

Народу и Миру очень нужны Служители-Организаторы Производства и Жизни.

Никто не ставит целью унизить или обидеть и, тем более, обобрать, как это сделали все вы, все наоборот.

Все то, что украдено у народа, – как камень на шее в предстоящий Планетарный Великий Потоп, и рекомендуется освободиться от него, то есть субъективно и объективно лично расстаться со всем, как символом материальной устремленности, то есть реальной и непосредственной Смерти, как неспособности сотрудничать, сострадать, помогать, служить ближнему и дальнему.

Сознательное принятие Новой Системы Ценностей делает каждого, независимо от того, что он сделал ранее, Сотрудником Нового Государства.

Духовный Подвиг спишет все.

Это – не индульгенция, это реальность свободы выбора для каждого, и никто это право у человека отнять никогда не сможет, ибо в каждом – Бог.

 

Нужно помнить об этом постоянно. Ответить перед Богом и Владыками Кармы придется за все, но что именно они Постановят – зависит только от вас, даже если кто-то на текущий момент являет собой чудовище зла.

 

Никто не знает меры возможностей духа в человеке, кроме самого человека и его духа, а речь ведь идет не об отбывании наказания, а о вечной жизни.[…]

 

А воров-дураков КГБ будет гонять по всей планете, как шкодливых котов.

 

Именно таким образом будут возвращены и все “обесцененные вклады”, все изъятые у народа в той или иной форме средства и ресурсы, скрытые сейчас на Западе.

Необходимо понять, что ничто никуда не пропадает, в том числе и так называемые деньги. Легенды об обесцененных – “пропавших“ – вкладах – сказки для дураков.

[…]

Все это превратилось в роскошные особняки, счета в банках, проживание в пятизвездочных гостиницах, фешенебельные рестораны, сверхдорогую одежду, престижные автомобили...

И все перечисленное покоится на, как все эти двуногие полагают, сверхпрочной правовой основе отношений собственности, то есть идеологии полной обездоленности всего русского народа. Не обессудьте, дорогие, я бы даже сказал, очень-очень дорогостоящие дурачки с клеймом новозвериным, – все украденное придется вернуть.

 

ВСЕ. Вернете – получите шанс жить, не вернете – никаких шансов, а Государство попытается быть очень настойчивым в этом плане. […]

 

Поговорим о карме в системе права несколько с иной стороны, в отношении так называемого наказания.

Мы разобрали в общих чертах конкретное применение новой системы права в отношении того множества несчастных субъектов новорусского социума, которые, стремясь пришвартоваться к “мировой цивилизации”, уже отбрасывают концы, полагая, что бросают их.

 

И неприменение в отношении той растущей прослойки слегка тепловатых существ, душевная температура которых постоянно равна внешней, – это средний класс, они хладнотеплокровны, сентиментальная помесь крокодила с обезьяной.

 

Идея господства зла в мире в сути своей очень простая: человек добровольно и устремленно конвертирует свою бесценную душу в некие стоимостные уже ценности, обретая желаемое, то, к чему устремлен.

Он уже имеет на это право, он – существо, обладающее свободной волей, микрокосм, и никто не может его насиловать, по крайней мер, из стана Сил Света. […]

 

Понятие кармы в системе Духовного Права.

 

Если бы все прониклись совершенным пониманием кармы, то, по сути дела, система права стала бы не нужна, по крайней мере, в ее воспринимаемом облике – как формально-идеологическая основа регламентации отношений в обществе со стороны государства.

Иначе говоря, карма и право несовместимы. А их, увы, надо совмещать.

Карма – не наказание, карма – возмещение и материализация незнания и обратная сторона познания мира и эволюции в нем.

Соприкосновение с очень горячим предметом может привести к получению ожога. Боль символизирует наличие опасности и вероятное неразумие действия.

Рефлекторно и быстро живое существо, и, в частности и нередко, сам человек, реагирует на такое прикосновение. Отсутствие боли и каких-либо сигналов организма о нарушении гомеостаза может привести даже к смерти.

Вряд ли вы назовете человека, действующего вопреки болевым реакциям организма, разумным (если, конечно, речь не идет об осознанной жертве во имя иного “не-я”).

Анестезия в состоянии опьянения в сочетании с тягой к подвигам на алкогольной ниве, нередко приводила к очень серьезным травмам, которые были бы просто невозможны из-за наличия здоровой болевой реакции.

Карма, по сути дела, – диалектическое развитие системного гомеостаза, как необходимого компонента его осуществления.

Карма, как правило, болезненна, ибо она есть плоды древа, выросшего из маленького зернышка боли, благодаря которой сложнейший организм может существовать как целое, когда-то порожденное из множества одноклеточных.

И человек будет вкушать эти плоды до тех пор, пока не обретет чувство вкуса к необычному счастью быть свободным и не делать того, что можно уже и не делать.

Человек совершает преступление, то есть некоторое действие, которое, с точки зрения права, требует необходимого возмещения. Право в данном случае лишь фиксирует наличие отношения, которое выражает точку зрения массы (в той или иной мере), например, “око за око”. Ведь когда я говорю об экспроприации экспроприаторов, я совсем не касаюсь иных моментов (очень важных!) необходимости данной процедуры, в аспекте, например, лишения экономической силы и орудий уничтожения рождающегося Духовного Государства как института.

Деньги и собственность в руках олигархата – орудие власти и силы, больше ничего. Оставить их этой братии, значит обречь все дело на полный провал.

Это самое неразумное, что можно сделать в данных условиях. […]

 

Вернемся к праву. Я вижу единственный пока способ совместить и выразить в определенной форме противоречие кармы и права.

Преступление – это социальная болезнь, которая требует лечения.

Здоровый, то есть умный человек, ответственен и понимает, он действует всегда в границах предоставляемой свободы не причинять зло и боль себе самому, даже если это опосредовано болью иных. Тот, кто действует иначе, требует особого лечения – дисциплиной и трудом, который приучает к внутренней дисциплине и вниманию к знанию, что так делать нельзя.

Суд в данном случае не наказывает и не осуществляет воздаяния, как бы осуществляя попытку подменить действие Владык Кармы своим ограниченным и часто просто неадекватным действием, а предоставляет тому, кто своими действиями продемонстрировал социально нездоровое действие, возможность подвергнуть себя дисциплине, которая в сочетании со здравым, осмысленным и необходимым трудом на общее благо поможет человеку понять прежде всего себя самого.

 

Это очень важный и совершенно необходимый аспект осуществления регламентации так называемого неправового уголовнонаказуемого действия. Необходимо вывести такие действия из плоскости “наказания”, которое калечит человека в абсолютном большинстве случаев, калечит окончательно и безвозвратно.

 

Иначе говоря, тюрем, как клоак воровской идеологии, больше не будет.

 

Сделать это, конечно, необходимо постепенно, но одна из целей правовой реформы именно такая – разрушение и уничтожение существующей, так называемой исправительно-трудовой системы.

 

Она сейчас не исправительная и не трудовая.

Но даже в ее существующем виде вся она должна быть подвергнута модификации перед тем, как быть окончательно отброшенной (в смысле – постепенно замененной).

 

Я имею в виду следующие моменты:

 

1.        Разрушение и постоянное разрушение системы зоны, как крайней формы взимающих отношений уничтожения жизни.

 

2.        Замену персонала на качественно новый: с высшим специальным образованием, обязательно психологическим, с определением особого социального статуса воспитателей-организаторов, которые находятся на особой государственной службе, очень высокооплачиваемой и престижной, то есть пользующейся особым (реальным) уважением во всем обществе.

 

 

3.        Постепенную замену примитивов трудовой активности, которые сейчас есть, на реально необходимые, прежде всего, по специальности, что предполагает формирование особой государственной службы “Социального контроля, воспитания и организации”.

 

По пункту первому хочу сказать, что средств технического контроля сейчас достаточно, чтобы выявить и постоянно выявлять взимающие личности-центры, обособлять их, собирать вместе и организовывать работу по иной программе.

 

Иными словами, постоянно поощряется человечность и постоянно уничтожается звероподобие.

 

Всех так называемых “воров в законе” и “авторитетов” собрать в единое место и занять их так, чтобы им и в голову не пришло вспоминать свой мертвый социально-уголовный статус.

 

Эта идеология уголовной культуры жизни должна умереть, и ее надо умертвить. Подвергнуть указанные группы такому давлению и унижению, находящемуся в рамках закона, чтобы эти статусы стали на многие порядки ниже самого низкого зонального.

 

“Вор в законе, носитель идеологии воров, авторитет, нечто около всего этого” или просто косишь под всю эту мразь?

ПОЛУЧИ!

 

Речь идет о настоящем социально-психологическом уничтожении целой особой социальной группы.

Задача небывалая, системная, многогранная, крайне сложная необходимостью всеобщей согласованности и координации действия, но совершенно необходимая.

 

В Царстве Божьем НЕТ ВОРОВ В ЗАКОНЕ, НЕТ ВОРОВСКИХ АВТОРИТЕТОВ, НЕТ НИКАКИХ РЕАЛЬНО ЗНАЧИМЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ВЗИМАЮЩИХ СТАТУСОВ.

 

Итак, всю указанную мразь – УНИЧТОЖИТЬ.

 

С другой стороны, поощряется всеми возможными мерами ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ и стремление к свободе через активный труд на общее благо.

 

Поясню все целиком.

 

Вся совокупность уголовно наказуемых действий делится на двенадцать групп, в зависимости от общественной опасности и тяжести социального заболевания.

Поскольку государство не занимается фактически наказанием, то есть не борется с “преступниками”, а занимается ликвидацией преступности как социального явления, оно обретает необходимую свободу и широту маневра.

 

Истинное наказание в действительности совершается самим преступившим закон в момент замысла самого преступления.

Такова истина кармического аспекта Духовного Права, и именно ее необходимо умело и постепенно доводить до сознания всех.

Государство лишь фиксирует текущую общественную опасность действия как компонента явления, которое выражается в данном конкретном единичном проявлении его.

Суд присяжных выбрасывается как идиотизм дилетантства или пример типичной демократической дурости.

Решают Судьи – специалисты, отобранные после многочисленных отсевов подготовленной, постоянно пополняемой категории личностей с чрезвычайно высокой мерой духовного развития, продемонстрированного на деле.

 

По сути дела, Судья – тот же Хранитель, но специализирующийся в достаточно узкой сфере социальной деятельности.

 

Подготовка Судей осуществляется как достаточно широкая, закрытая, в необходимой мере тайная деятельность по наблюдению, тестированию, отбору, проверке, подготовке специалистов особого социального статуса, который после определенного момента становится пожизненным.

 

Речь идет, в том числе, и о полной переподготовке уже полностью социально сформировавшихся людей, показавших себя Служителями.

 

Каждый из Судей, в конце концов, является открытым Служителем Службы ИССОБ. […]

Судья – специалист по лечению социальных заболеваний с обширными и глубокими знаниями, с развитым духовным интеллектом, чуткой и отзывчивой интуицией, практически полностью лишенный чувства самости, доказавший свое право быть Служителем на деле. Судья – воплощенная Справедливость и Честь Духовного Закона в действии.

 

Как я уже сказал, весь уголовный кодекс представляет собой двенадцать групп классов действий, каждое из которых имеет очень широкий диапазон того, что раньше называлось “наказанием”, а сейчас – “социальным диагнозом и вероятным сроком лечения”.

 

Суд выявляет:

 

1. Ответственность лица (в процессе судебного выявления истины).

2. Диагноз и вероятный срок лечения.

 

[…]

Первая группа: особо тяжкие преступления.

Например, “Подкупность Государственных деятелей”. Это то, что ранее называлось просто “взяткой”.

Сюда входит вся совокупность всех форм “подмазывания” государственных чиновников, осуществляющих государственные функции. От “десятки” постовому автоинспекции до взятки “борзыми щенками” работнику Комитета, Следователю, Прокурору и т.д.

Срок: “от десяти лет до пожизненного или констатация смерти души или, иначе, констатирования социальной смерти”.

 

Иной пример. “Организация и сбыт наркотических средств”.

Срок: “от десяти лет до констатирования “смерти души”.

Упоминавшееся “Духовное убийство”.

“От двадцати пяти лет до констатации “смерти души”.

 

Поясню, что понимается под духовной смертью, точнее, смертью души.

“Смерть Души” в старой транскрипции – “исключительная мера”, но за этим понятием стоит иное.

“Духовная смерть” означает фактическое, не вызывающее сомнений проявление Смерти души, как тела проявления духа, и его удаление, что проявляется в крайней мере обездушенности и жестокости действия, повлекшее преступление причинения смерти души какого-то “не-я”.

 

Означает это, прежде всего, необходимость полной социальной изоляции, ибо иное наименование смерти души – социальная смерть.

 

Уже в зале суда, а в некоторых случаях заочно, тому, кто ранее был человеком, выдается свидетельство о социальной смерти, означающее, кроме всего прочего, и фактическую юридическую смерть – полный и окончательный уход из жизни людей.

 

Данное двуногое остается (или не остаётся) где-то биологически существовать, неизвестно где и как, все это относится к наиболее охраняемым Государственным Тайнам, и простое упоминание об этом уголовно наказуемо.

 

Независимо от правдивости и соответствия приведенной информации истине.

 

Примеры. Организация сбыта наркотиков в виде сети, повлекшая смерть тех, кто их употреблял, явно говорит о духовном убийстве.

Убито не тело – убита душа. Аналогичные действия на идеологической ниве, предусматривающие осознанную систематическую ложь, отравляющую сознание миллионов, вызвавшую сознание обреченности и безысходности, подтолкнувшую действиям, равноценным смерти души: участники множества уголовных групп, которые уничтожали людей, как скот, то есть те, кто сами уже не являются живыми людьми.

Крайняя жестокость с особым равнодушием совершающихся преступлений и пыток говорит о смерти души.

Где корни явления?

Во лжи. Всеобщей, тотальной. С точки зрения формального права очень трудно “доказать” причастность, допустим, данного лица к подобного рода преступлению, как его источнику.

На самом деле все просто. Цинизм, понимание творимого, систематичность, массовый характер и личное участие в совершающемся идеологическом действии, идеологическом растлении миллионов, неизбежно влекущем за собой смерть чьей-либо души.

Количество духовных трупов, бродящих по Русской Земле, исчисляется десятками тысяч.

Все это жертвы.

Есть и те, кто их сделал такими, есть идеологи этого массового духовного убийства, которые все понимали, все видели и продолжали сталкивать в пропасть тысячи и тысячи несчастных. За это они должны ответить.

 

Не видеть страданий и буквальной гибели тысяч и тысяч слабых душ БЫЛО НЕВОЗМОЖНО.

 

Пришла пора отвечать, идеологи “демократии”.

Пришла пора истинной справедливости.

 

Возвращаемся к теме. Почему такой значительный диапазон сроков воздаяния?

Почему сроки лечения столь велики?

 

Во-первых. Причина проста – поощрение участия в расследовании и помощи государству в ликвидации явления преступности и его социальных корней.

Проще говоря, поскольку государство не ставит себе целью “наказать” данного преступника, оно не делает того, что нужно избежать, оно делает только то, чего избежать нельзя, и кровно заинтересовано, прежде всего, в том, чтобы самой преступности не было.

Иначе говоря, у того, кто совершил преступление всегда есть выбор – сотрудничество или его отсутствие.

Сотрудничество, например, – это личное участие в ликвидации бандитской группировки через предоставление всей необходимой информации о ней.

Взятый с огнестрельным оружием боевик рискует получить до двадцати пяти лет просто за незаконное ношение огнестрельного оружия, с последующим (срок не важен) продлением вдвое после возможного выяснения факта утаивания информации от следствия, но может быть просто выпущен на свободу (с возможной депортацией) после того, как с его помощью будет уничтожена банда, практически независимо от того, что именно сделал он сам лично (к слову, некие аналоги подобного уже есть в практике забугорного и существующего российского права).

 

Он ответит перед Богом и Владыками Кармы, а наше дело сделать жизнь чище, из этого простой вывод...

 

Можно устроить и соревнование нескольких взятых с несущественными уликами – в случаях, являющихся преступлением и влекущих за собой серьезные сроки лечения.

Выигрывает сотрудничающий, остальные проигрывают два раза.

Иными словами, тыканье пальцами и ловля преступных блох, как нелепая попытка “наказать”, заменяется рассекающими и уничтожающими повсеместными ударами по площадям, по преступности как таковой.

 

Уголовный Кодекс в этом предоставит все возможности.

 

Во-вторых. Значительность сроков лечения есть простое выражение очень хорошего костыля незрелым и слабым душам. Величина барьера, который предстоит перепрыгнуть еще потенциальному преступнику должна быть немалой, но разумной, чтобы он мог постоять перед ним и подумать, стоит ли пытаться.

Далее. Что означает вероятный срок лечения?

При доказанности личной ответственности и констатации заболевания, которое себя и проявило в виде преступления, Судья устанавливает вероятный срок лечения, который означает некий промежуток времени, необходимый для выработки необходимого уровня дисциплины в процессе нормального трудового процесса и пассивного принятия внешней дисциплины.

 

Как-то никем вроде не замечалась некоторая странность самого факта “наказания”: наказанию подвергается один человек, “сидит”, отбывает наказание – другой, выходит через какой-то срок – третий.

 

Я имею в виду, что человеческое существо – это не нечто постоянное “я – есмь”, а поток, сочетание, изменение...

Не Суд определяет меру наказания, человек определяет его своим отношением к самому себе.

Да, на это в текущих условиях влияют такие факторы, которые низводят внутреннее побуждение и стремление к очищению практически на нет.

В новых условиях, когда стремление обрести свободу, как доказательство себе самому возможности ее обрести, станет нормой и будет всячески поощряться.

Если у тебя срок в двадцать лет, и у тебя есть возможность вступить в поток, то в этом потоке свобода может быть обретена даже в несколько лет – самоотверженным трудом.

Что означает “вступить в поток”?

Вступление в поток есть проявление инициируемой среди всех подвергнутых социальному лечению потребности и необходимости определиться со своим собственным отношением к себе в действии.

Задача вступления в поток – очеловечивание человека.

И выполнение этой задачи возможно только при горячем желании самой личности обрести себя.

Поток – дорога к себе для специфической категории людей, уронивших свое человеческое достоинство, но желающих обрести его.

Сущность вступления в поток – дисциплина духа. Поскольку человек на лечении обязан работать – он работает, и этой работой-служением дисциплинирует себя.

Вероятность срока означает лишь то, что срок этот может быть как уменьшен во много раз, так и увеличен во столько же, все зависит от поведения, роли и стремления.

Специалисты по лечению и адаптации помогают определиться и выявить свою внутреннюю сущность полностью.

Как я и говорил ранее, преступления могут совершать и совершаются под действием одержания.

Процесс трудовой активности и отношения к ней позволяет при необходимости осуществить постепенное или одномоментное изгнание одержателя в зависимости от состояния одерживаемого.

Хочу, чтобы понята была ведущая идея всего представленного: преступник, как и праведник, – это лики всего общества как единой системы, ее проявления, ее жизни.

Все ответственны за существование как праведника, так и преступника, этот последний – тоже воплощение «я» всего общества, и каждый обязан помочь подняться и стать на ноги свои всем упавшим, ибо упавшие – это те, кто упал и благодаря обществу и каждому, кто составляет его; в этом падении есть и личностная  вина каждого человека, проявление его личного невежества, которое опрокинуло кого-то, сделало упавшим, будучи опосредовано миллионами отношений. За несовершенство мира ответственны все, и меньше всего те, кто берет на себя больше всего ответственности за это и пытается сделать мир лучше.

Вероятно, трудно поверить, но Государственная Служба Воспитания и Организации (ГСВО) призвана сделать полюс духовного падения и низости – полюсом духовного развития и воспитания души.

Первый этап – социальное врачевание всех больных, не умеющих отдавать, дарить, умеющих только примитивно и низко взимать, ибо преступление есть в своем выражении лишь образец низости взимающего откровенного действия.

 

Система права предполагает фактическую ликвидацию того, что ранее было рецидивной преступностью.

Рецидив делает фактически вечным пребывание и лечение – таков Закон.

И лишь крайняя степень самоотверженности может его нарушить, вернее, превзойти[1].

Прежде чем вступить в поток, человек заслуживает это право определенным сроком демонстрации строгой внешней дисциплины и умения контролировать себя.

Он проходит необходимые испытания, строго индивидуальные, которые будут для него определены Старшим Служителем, за правильность которых определивший несет полную ответственность перед Богом и Государством в лице Службы, которую он представляет. Есть и иные условия, органично и точно вырастающие из системы функционирования права.

В известном отношении сфера всего того, что относится к службе ГСВО, очень своеобразно способствует духовному росту, причем, очень ускоренному, тех, кто совершил духовное падение.

Парадокс здесь в том, что сами условия весьма и весьма способствуют данному.

Я имею в виду то, что система дисциплины и особой ответственности в атмосфере обязательного духовного образования, систематического, развернутого, доступного, посильного, очень способствует пробуждению духа, как бы странны и не очень удачны ни казались сами условия этого процесса.

Чтобы было понятно, то – образ «Монастыря» и «послушников».

Вступить в Поток означает принять на себя полную ответственность за все совершенное, полную внутреннюю дисциплину и принятие на себя особых обязательств перед Богом и людьми.

Факт этого торжественно отмечается особым ритуалом.

Принявший облачается в особую форму: строгую, элегантную и красивую, со знаками отличия ступеней принятия и постижения Потока.

Форма эта подобна форме Служителей ГСВО.

Все Служители ГСВО и Вступившие в Поток обязаны приветствовать друг друга обычным воинским приветствием “отдания чести”.

Кардинально изменяется организация жизни Вступивших в Поток, она больше напоминает нечто среднее между казармой и общежитием подразделения высшего военного учебного заведения.

Там Воспитанники живут, учатся, развивая и углубляя знания в различных сферах. По ходатайству и необходимости и полезности для Службы и Общего Блага воспитанник может получить даже высшее образование в избранной сфере и, например, стать Служителем ГСВО.

За качество работы и дисциплину воспитанника несет ответственность все подразделение, имеющее свой символ и знаки отличия.

Подразделение Вступивших в Поток Службы ГСВО – Группа Воспитанников, отношения в которой близки в общинным.

Их комплектование осуществляется Служителями в строгом соответствии с уровнем развития индивидуального и группового сознания.

Достижение целостности и чистоты отношений и действий Группы в ряде случаев приводит к досрочному освобождению всей группы, независимо от индивидуальных сроков лечения.

 

Служба ГСВО курирует дальнейшую судьбу воспитанников и позволяет сформировать миниобщины свободно принимаемой формы, в том числе и получение звания Офицера Службы ГСВО и продолжение службы в избранной сфере Социального Врачевания.

Обращаю внимание на преемственность и очень высокую эффективность социального лечения, осуществляемого уже бывшими на излечении.

Таким образом, человек, не так уж давно совершивший тяжкое преступление, своими усилиями изменяет собственную жизнь, внутренне организует ее, дисциплинирует, развивает и плавно и естественно готовится вернуться к той ее форме, которая ранее называлась “волей”.

Адаптация и психологическое приспособление в данном случае попросту отсутствуют, так как Вступивший в Поток воспитанник (сколько бы ему ни было от роду лет) обретает все большую свободу и на конечных этапах лечения может по желанию уже и жить там, где сочтет нужным, и его социальная активность практически ничем не отличается от активности людей на “воле”.

Он сам осознает, что социально здоров полностью, что способен жить, не взимая, умеет и ценит отдаяние, что изменил себя сам, построил себя заново, имеет все возможности развиваться и жить так, как ему необходимо самому, и может всегда рассчитывать на помощь Тех, кто помог ему.

 

Основа реальности всего представленного – Духовная Практика Отдаяния действенной жизни Служителей и их активного духовного горения.

 

Если задаться вопросом насколько это все ново...

При желании можно найти немало аналогов и примеров. Я и сам их сейчас обнаруживаю.

Я лишь решал некоторую общую задачу, и, естественно, оказывается, что подобные задачи решались и ранее... Например, опыт Макаренко.

[…]

 

Теперь остановимся на некоторых аспектах практики принципа бессмертия в системе права.

Как я уже неоднократно говорил, основная проблема становления и упрочнения новой системы ценностей – консервативность мировоззренческая и вся совокупность материальности социальных потоков, которые и определяют качество мышления и глубину высоты и направленности мышления.

В данном отношении новая система ценностей – вполне Незваный Гость на этом планетарном шабаше материалистической цивилизации. […]

Я остановлюсь достаточно кратко на проблеме последовательного воплощения и родственности-кровности-единстве человеческих существ. Агни Йога немало этому уделила внимания, и я не буду дублировать уже сказанное […]

Итак. Идея наследования и собственности, в том числе и в отношении природных богатств.

Что принадлежит человеку, что принадлежит народности, народу, нации, государству? ЧТО?

На САМОМ ДЕЛЕ – НИЧЕГО.

Ибо ВСЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ТОМУ, КТО ЭТО СОЗДАЛ – БОГУ.

А кто же есть в этом плане человек? Самозванец, захватчик и дурак, который может только портить и использовать в своих корыстных эгоистических целях ресурсы Царств Природы Творца.

Почему же Бог допустил такое, доверил дураку все свои богатства?

А потому, что этот дурак и есть тот, у кого сущность вполне божественна, а Дух единороден с Духом Господним и полностью един с ним. Именно это очень и очень тяжело будет понять и принять на деле большинству в своей повседневной жизни и сделать практику духовного права излишней.

Без известной постепенности и медленного раскрытия здесь также не обойтись. Впрочем, как и без необходимой революционности и перерыва постепенности.

[…]

Если человек живет и воплощается неоднократно, то общество и государство просто обязано, будучи справедливым, предоставить ему, как творцу, те ресурсы, те дополнительные возможности, которые им же порождены – он творец, он создатель. Сложность идентификации повторного появления конкретной личности (индивидуальности) на свет разрешается через общую реализацию принципа, который позволяет воплощенным творцам творить и далее.

Право в данном случае проявляется в праве предоставить все условия для творчества именно тем, кто умеет творить не во имя свое, а на благо всех.

Так плоды творчества вновь найдут своих создателей.

Предмет института наследования также глубоко ошибочен.

Человек принимает форму – материю – за сущность того, Кто пришел в виде новорожденной Жизни.

В действительности на Свет появилась Воплощенная Душа, которая дается двоим и всему человечеству на хранение и воспитание.

Человеческая любовь в своем высшем проявлении есть любовное творчество созидания всех тел человека, а не удовлетворение эгоистических потребностей своей низшей природы. Но к этой любви всем еще надо подойти, ибо только самые духовные ее образцы приближаются к указанному идеалу. Как отразить, как выразить чистоту духовных принципов в материальности социального бытия?

Если вы попытаетесь решить эту проблему типично личностно и ограниченно, то вновь отойдете от истины и будете блуждать в собственном, заново взращенном лесу заблуждений. Чтобы понять необходимое качество материального отражения духовных принципов существования человека, которые и есть право, будем помнить, что собственности в действительности НЕТ.

Ибо в чистоте духовности своей человек есть Дух Устремленности Творчества Жизни, свободный от всего ограничивающего совершенную свободу.

Также будем помнить, что духовный уровень развития массы достаточно низок, чтобы могли быть приняты рафинированно духовные основы существования всего общества целиком на данных основах. Их навязывание приведет к отвержению и искажению, что и есть зло. Значит, к таким истинам необходимо медленно и спокойно подойти, чтобы обрести их и стать ими. Здесь одновременно присутствует два момента: диалектический – скачок перерыва постепенности и диалектическое же движение наполнения духовной формы соответствующим содержанием вплоть до обретения совершенства. Итак, в чем и как все сказанное реализуется?

Наследование отменяется в его существующем виде.

Владеет тот, кто может улучшить, развить, усовершенствовать. Решают Те, кто знают. В расчет могут приниматься пожелания в виде пробного периода владения, его результаты вновь рассматривают Те, кто имеет право. Они и принимают окончательное решение. Таково основное правило.

Земля и ресурсы Царств Природы не могут быть ничьей собственностью и, соответственно, не могут и наследоваться. Как я и говорил, Живая Этика рассматривает указанные вопросы достаточно подробно, и все заинтересованные лица могут обратить свои взоры к первоисточнику.

 

Давайте еще раз повторим пройденный материал, чтобы понять его.

 

Итак, основой Новой Системы Права является Новое понимание Человека как Существа Космического. Новым такое утверждение можно назвать с известной мерой условности, так как вводимые Мной положения не являются Моими и вовсе не являются новыми.

Каковы же они? Таковы:

1. Человек, истинный Человек – бессмертен, он есть Душа, Сущность человеческая, воплощающаяся из века в век. Чело-Век – Сущий, воплощающийся веками.

2. Человек несет в себе Весть Творца и Священное Право Быть Творцом – Божественное Зерно Духа Своего.

3. Сущность Человечества Едина в Боге, но разделена в Себе на множество фокусов Психической Энергии, индивидуальное развитие каждого обретает в Вечности Индивидуальность Мириадов Ликов Бога-Творца – Его Собственную Божественную Индивидуальность. Человечество Сущностно Едино, оно есть одно из Великих Царств Природы – Завершение Формы Выражения Бога в Материи.

4. По мере Своего Духовного Восхождения Человек-Сущность становится Сотворцом Творца Своего, и в бездне Времен Становится Сам Творцом. И нет предела Восхождению, ибо Бесконечна Вселенная и Бесконечна Иерархия Духа. Чтобы убедиться в этом – подними Свой взор к Небу и Посмотри на Иерархию ДУХА – Звездное Небо! ВСЕ ЭТО – ЖИЗНЬ ДУХА! ВСЕ ЭТО – ТВОЕ БУДУЩЕЕ!

5. Существует Бог-Творец, Ветхий Днями, Мельхиседек, Санат Кумара; существует Духовная Иерархия – Иерархия Сил Света, миллионы лет помогающая Человечеству восходить к Небу, это Планетарное Сердце Бога; существует Владыка Духовной Иерархии – Христос, который у иных народов имеет другие Имена: Майтрейя, Бодхисаттва, Шри Кришна и много иных. Духовная Иерархия – Человеческие Существа, когда-то бывшие людьми, но благодаря своему Духу и Своей Устремленности перешедшие к Сверхчеловеческой Эволюции, все они образуют пятое Царство Бога – Царство Духа. Все мировые религии основаны Иерархией. Все основатели религий – Посланники-Воплощения Великих Учителей и Самого Владыки.

6. Человечество переживает самый критический момент своего существования – момент перехода к Господству Сил Света, момент падения и уничтожения Сил Материальности или Сил Зла и наступления Новой Эпохи Уравновешивания и Гармонизации Духа и Материи. Наступает Новая Эпоха, заповеданная Христом в символе вонодоса – Водолея, наступает Эпоха Царства Духа, Эпоха Матери Мира, Эпоха Майтрейи-Христа, Эпоха Золотого Века. Право БЫТЬ, право перейти к Новой Эпохе остается за человечеством. Человечество свободно в своем выборе Жизни и Смерти. Сейчас человечество порабощено Силами Зла. Сила Зла есть Самость, Потенциал Силы Зла есть Невежество.

7. Право БЫТЬ для человечества есть принятие Иерархического Принципа – сознательной устремленности к Жизни Духа, который в своем отчетливом человеческом выражении есть Дисциплина Духа, подчинение в необходимой мере жизни личности Жизни Души Своей и Служение, как основное выражение содержания Жизни Души. Служение есть принцип Любви, принцип Христа, принцип Отдаяния и Жертвы.

8. Иное выражение Иерархического Принципа – доброволие и ненасилие. Иерархия ВСЕГДА предоставляет право человеку и человечеству строить свою жизнь так, как сам человек считает необходимым, даже если выбор человеческий ведет к уничтожению его самого.

9. Все Сущности подвержены действию Великого Закона, обуславливающего поступательное развитие, эволюцию каждого Существа. Это Закон Причины и Следствия или Закон Кармы. Каждое человеческое или Космическое Существо что посеет, то и пожнет, то есть подвержено действию Закона Кармы.

10. План Бога-Творца предполагает Основание Царства Божьего на Земле и организацию всей человеческой жизни на божественных принципах. Иерархия работает на этот План, Господь Мира через Обитель Свою – Шамбалу – Одухотворяет и Направляет Волей Своей Строительство, Господь Будда с Великими Космическими Сущностями участвуют в этой Великой Работе. Сотрудничество с Планом – есть Благо и Добро и Свет. Противодействие и сопротивление Плану Бога есть Зло. Сторонники Зла и сами силы зла, по Решению Господа, будут удалены с планеты и уничтожены.

Таковы ОСНОВНЫЕ Положения фундамента Новой Системы Права Царства Божьего, которую излагаю Я – Человек, Ученик Великого Владыки Иерархии – Христа, Его Воплощение, которому поручена эта Работа.

 

Собственность.

 

Что являет собой собственность для человека, который себя отождествляет с внешним человеком, всем известно. Но что есть собственность для человека, который отождествляет себя с внутренним человеком? Какой “собственностью” обладает Душа – Тело Духа?

Разумеется, нет у Духа никакой собственности, кроме собственных Индивидуальных качеств Своей Силы – Отдаяния. Иерархический принцип собственности в материальном воплощении изменился за два тысячелетия весьма существенно.

От “раздай все и следуй за мной” до “владей всем, но не считай своим”.

Собственность для духовного человека есть средство Служения, этим качества собственности полностью исчерпываются. Можешь сделать так, что данное материальное богатство станет ценностью? – Владей! Не можешь? – Верни в сохранности тому, кто сможет.

Давно было сказано не собирать богатств на земле, а собирать себе богатства на небе.

Ничего не изменилось.

В цене лишь материальные богатства... Настала пора менять данное отношение, сделав его правовой нормой всего общества.

 

Наследование.

 

Существующая система права принимает во внимание только материальные и видимые аспекты наследования, как преемственности родства, и вытекающие из этого родства следствия в материальном бытии человека. Человек и общество считают истинным биологическое родство, которое в подавляющей мере определяет систему родственных отношений. Ее медленно, но постоянно размывают (закрепляя) институт брака и усыновления, которые по умолчанию принимаются как некоторое подобие биологического родства и необходимое условие его обеспечения (человек имеет двух родителей).

Действительное родство не имеет биологических корней, хотя часто и выражается ими, как проявление группового характера воплощения Сущностей.

Всеобщее Братство есть реальность и факт существования, ибо все человеческие существа имеют Единую Духовную природу и представляют собой явление внешнего иллюзорного расщепления Единого Сознания и Духа.

Подобно кончикам пальцев руки, находящихся над поверхностью воды, когда сама рука погружена в нее, Единый Дух на поверхности Бытия расщеплен на множество Фокусов Своей Духовной Силы, которые в действительности есть Одно.

Такова реальность, но задумайтесь над следствиями, которые она порождает. Внешний человек, который полагает, что умрет в действительности (а такова практика и следствия, несмотря на внешний антураж религиозности и “веры” в посмертное существование), определяет внешние, материальные проявления своего смертного существования.

Он отождествляет себя с тем, что он представляет собой в мире значимого, а именно с материальностью богатств и с материальным аспектом наследия своего в мире. Поскольку мертвое тело как правило никому не нужно, то оставшиеся “родственные души” делят между собой остаток его материального проявления, которое имеет какую-то ценность – они делят наследство.

Но человек приходит в мир нагим, и даже само тело, которым он обладает, – не его, а его духа, и уходит куда-то, ничего с собой не в состоянии захватить.

Реальное право это обстоятельство нисколько не смущает, оно принимает реальными только материю и материальные ценности, которые она может породить.

Так мы стоим на двух противоположных позициях: материальной с соответствующей системой права и космически-духовной с соответствующей ей системой права, которой никогда не было.

Материальное богатство является одновременно духовной ценностью, если оно может служить всем, общему благу. Каким в данном случае может быть явление наследования? Основные аспекты этого, как Я и говорил, даны в Агни Йоге.

 

Уголовное право.

Уголовное право, видимо, как никакое другое, показывает всю простоту предлагаемой концепции права и всю сложность ее в сравнении с существующими. Простота концепции – в Истинности, а сложность – в принятии этой истинности, как действительной реальности.

Всю свою цивилизованную Историю человечество жаждет справедливости и не находит ее. Насколько сложно принять, что человек сам наказывает себя в момент совершения преступления и даже в момент замысливания его.

Закон Кармы никогда не делает ошибок.

Божественная справедливость извечна и неустранима. Но разве это известно кому-то, и разве сам факт, который должен предотвратить сами преступления, предотвращает их?

Нет, человечество продолжает безумствовать, преступность растет, тюрем не хватает, все жаждут справедливости и воздаяния, не понимая, что оно всегда было, и лишь невежество усложняет работу Владык Кармы.

Если бы человечество поняло, что не существует безнаказанности, и не может быть “идеальных убийств” и “легких денег”! Нет этого! Как же добиться признания и перехода к Системе Духовного Права? Вот это и есть самый сложный вопрос.

Дело в том, что невозможно непосредственно взять и заставить жить общество по Законам Духа, человек остается человеком, глупым, предрассудочным, консервативным существом, которого не может вылечить даже многократная смерть.

Но может быть поможет однократная, но уже – Смерть?

Неизбежностью является то, что изменения должны осуществляться постепенно, постепенно должны устанавливаться связи и отношения, лишь идеальным отражением которых являются правовые отношения. Но право не только отражает, оно и творит. Вот в этом и главная проблема: сформулировать и оформить такую правовую оболочку, в которой отношения соответствующей сферы развивались бы без насилия, с одной стороны, и в направлении роста духовности, с другой. Явление можно уничтожить или дискредитировать так же с двух сторон:

1. Отрицая его;

2. Принимая его, но доводя до своей противоположности.

 

Именно поэтому так важна мера соответствия действительных отношений (идеальных) реальным отношениям (материальным).

Данную проблему можно решить, выявляя доминирующий, господствующий интерес большинства в данной сфере и соответствующим образом оформляя правовую оболочку.

Например. Десятилетие такого “явления”, как “приватизация”, показало вопиющее и невиданное в истории “демократическое” обкрадывание ничтожнейшей кучкой тварей абсолютного большинства народа.

У меня нет никаких сомнений на этот счет. Как их нет и у этого большинства.

Поэтому соответствующей нормой права является положение о соответствии меры контролируемого, накопленного и израсходованного богатства (совокупности социальных ресурсов) мере труда, тому общественно полезному ресурсу, источником которого являлся данный субъект права. Закон сохранения социальной энергии (субстанции) применительно к данному социальному существу – реальность и основа правовой оценки его деятельности и жизни.

Иными словами, дай отчет за весь период жизни, начиная с 1991 года (а в некоторых случаях – намного раньше)! Что ты получил за это время? Что потреблял, какие услуги, какова их стоимость? Какой собственностью владеешь? Какие богатства тебе принадлежат? Где они находятся и в какой форме? То есть буквально – все, весь перечень потребленных социальных ресурсов, до мельчайших деталей.

И то же самое – в отношении того, что ты дал обществу.

Сводим баланс. Вычитаем разницу. Избыток первого над вторым – это то, что тебе не принадлежит.

Ты – вор!

И это ничего, что ранее это было “неизвестно”, незнание Закона Справедливости не освобождает от последствий его нарушения.

Украденная разница идет в Фонд Общего Блага, который и будет резервуаром возможностей для строительства Новых Отношений и Нового Общества. Таковы условия соответствия данной нормы права, существующей системе отношений.

Справедливым является то, что не препятствует развитию Духа и соответствует доминирующему системному интересу в данной сфере.

Здесь возникает вопрос о глубине такого колоссальнейшего “передела собственности”.

Где должна быть проведена планка “экспроприации”?

В какой мере такая операция относится к массе граждан России?

В той, которая позволяет решить основные задачи, которые стоят перед такой процедурой очищения и становления Нового Государства:

 

1. Лишение реальной экономической, политической и социальной власти господствующего класса воров и мерзавцев.

2. Очистка социального поля от системы отношений, с которыми не может быть ни малейшей связи, исходя из задач строительства Нового Общества.

3. Перераспределение социальных потоков в пользу большинства общества и обеспечение с их помощью необходимых социальных условий (здравоохранения, питания, социального обеспечения, образования и т.д.).

4. Формирование новой управленческой инфраструктуры и формирование новой производственной инфраструктуры.

5. Обеспечение задач существования Государства и его развития.

 

Тем более, Я обращаю внимание, что речь идет даже и не о планке, а о системе мер, которые различны для различных социальных слоев и групп.

Для владельцев миллиардных состояний – это одно.

Для субъектов мелкого бизнеса и очень высокооплачиваемых наемных работников – совершенно другое. И между ними – огромнейшее различие.

Ведь ворами попытались сделать всех! Из этого и надо исходить. Тем не менее, основная масса экспроприируемых составит всего несколько процентов населения России.

Разумеется, данные несколько процентов, контролирующие все богатства ее, будут “возражать”.

Надо сделать так, чтобы они имели возможность “возражать” в границах страны и в процессе “возражений” вернули вообще все, что имели и потратили на свои мерзкие шкуры, а после этого возместили весь ущерб, нанесенный народу, – возможно, пожизненно, если хватит жизни. Разумеется, надо не допустить “убегания капиталов”, разумеется, надо вернуть те, что уже переведены за границу. В соответствии с нормой права – они украдены у Народа и должны быть ему возвращены.

Во что бы то ни стало. Здесь также есть мера, но должна присутствовать и та мера твердости и неукротимости, которая должна сломать любые преграды умирающего мира.

Как может выглядеть система уголовного права как целого?

Необходимо просто это увидеть через ряд смежных вопросов.

 

1. Проблема “наказания” в контексте Закона Кармы.

2. Тяжесть преступления как действия, противоречащего Духовному Достоинству Человека.

3. Соотношение “преступления” и “преступности”.

 

Принятие в той или иной мере, как правовой основы, Трех Принципов Духовного Государства принципиально меняет все мировоззренческие установки на окружающий мир, в том числе и мир человеческих отношений.

Преступление, совершаемое человеком, имеет источником невежество.

До тех пор, пока невежество существует, человек, подверженный ему, будет совершать преступления против собственного Духа.

Ибо именно этим исчерпывается, по сути, все содержание преступления, человек предает прежде всего самого себя, свою Душу, Свой Дух и отдается в руки Силам Тьмы, которые и действуют им, как своим оружием. Человек сознательно или не полностью сознательно объединяет в той или иной мере свое сознание с Сознанием Сил Материальности и, действуя уже в их сознании (в определенной мере), совершает действия, которые внешне трактуются как нарушение тех или иных норм поведения, от этических, до уголовных. Низшее человеческое “я” и есть источник всех преступлений в мире. Это “я” и есть человеческая личность, исходящая из иллюзии отделенности себя от Божьего Мира Людей. Существует лишь один основной грех, грех отделенности и обособленности, он и представляет собой зародыш всех остальных форм греховного поведения и преступления перед Духом Своим.

С точки зрения Духовных принципов существующее “нормирование” меры “преступности” поведения (действий) является ложным. Действующие нормы права центр своей тяжести держат в сфере материального. Самым страшным преступлением, как правило, считается лишение человеческой жизни, тем самым признавая, что право исходит из рассмотрения только жизни плотного тела и низшего “я”.

Существующие системы права исходят из Жизни Формы, а не Жизни Сознания. Этот факт отношения к миру – реальность, которая вырабатывалась тысячелетиями, и изменить человеческое отношение к разрушению формы жизни очень непросто, да и не нужно, так как разрушение формы есть в то же время нарушение Плана Сущности, то есть серьезная деформация Жизни Сознания.

Человек должен сам подойти к пониманию этого. Верующий, то есть устремленный к Вечной Жизни, может ее обрести, если сам себе не закроет вход.

Но в таком материальном акцентировании ущемлено и чрезвычайно умалено качество преступлений против Духа. Недаром в Евангелии делается соответствующий акцент на то, что надо бояться того, кто может убить душу, а не тело.

А убийство душ – самое распространенное преступление сейчас, за которое никто не несет никакого наказания, так как нет соответствующей правовой нормы. А между тем, это действительный “ущерб”, если вообще возможно говорить об ущербе с человеческой точки зрения, так как никакого восполнения ущербу, равному убийству Души, НЕТ и быть не может.

Сколько человеческих Душ оказалось убито за последнее десятилетие в России? Кто за это несет ответственность?

Никто. И сейчас эти духовные трупы сами распространяют заразу душеубийства, расширяют ее, углубляют, ставят на поток. Не надо удивляться, вы все их видите постоянно, внешне они вполне живы и даже временами бодры, но они – ТРУПЫ, которые плодят такие же трупы вокруг себя.

Например, тот, кто внедрил шизофреническую телевизионную школу миллионов, в которой учат духовно убивать друг друга и себя – она называется “Слабое звено”, представляет собой истинный духовный труп, мерзкий и смердящий.

То же, но в различной мере, относится и к тем, кто поддерживает, организует и участвует в ней. Удивительно, но отношение к данной передаче во многом и вполне однозначно определяет качество человека.

Я слышал, что некоторые человеческие выродки прямо-таки “балдеют” от нее, особенно, когда видят как хитрые ничтожества “прокатят” действительно эрудированного человека.

Глупые люди попадают в эту ловушку и становятся соучастниками.

Неужели никто не понял, что это самая настоящая, массовая и довольно тонкая ШКОЛА ТЬМЫ?

Нет, это НЕ ИГРА, а если и игра, то игра в Смерть Души, и платят за такие игры по предельной цене.

По такому же образцу построены многие десятки передач, и самые “безобидные” осуществляют простое культивирование алчности.

Тем же путем идет и реклама, так же устроена повседневная жизнь конкуренции за жизненными благами: “Обойди ближнего, если надо – предай его, растопчи! Ведь если ты не сделаешь этого, он сделает! Таковы теперь правила!!”

С точки зрения Духовного права, подобные преступления против Духа не имеют никакого эквивалента среди материальных преступлений, в том числе и “лишения жизни”.

Преступление “лишение жизни” есть преступление против замысла Сущности, которой не позволяют решить Ее задачу в данном воплощении и искажают Ее путь, заражая ненавистью к тому или к тем, кто прервал этот путь.

Ненавидит, конечно же, не Душа, а те остающиеся оболочки, которые в посмертии таскаются на ней в Тонком Мире. И эта ненависть может следовать через воплощения. Преступления же по умерщвлению Души нельзя искупить ничем, по крайней мере, сейчас.

Принципиальная возможность, конечно, есть, но нужна действительная Искупительная Смерть Служения, чтобы развязать такие кармические узлы.

Должен отметить, что если бы человечество могло быть Судимо по текущему факту его состояния, то есть в текущий момент времени, Духовными Зернами могли бы быть только сотая часть процента населения планеты.

Все остальное является мусором. Но! Для большинства впереди – остаток их земного воплощения, в котором многое можно исправить.

Вот в этом великая надежда и возможность для человечества. Тех, кто не сможет, ждет Вторая Смерть.

И если умалять значение преступления против Жизни Формы не стоит, то вполне стоит перенести центр тяжести права на преступления против Сущности и сделать их основными. Но, опять же, в той мере, в какой действительное общественное сознание приемлет этот факт, иначе все превратится в свою противоположность.

Невежество, как и его следствие – преступление, является болезнью. Болезнью взимания, взимающего отношения к миру. И поскольку основным лечением занимаются Владыки Кармы, общественное сознание, с одной стороны, должно как можно меньше вклиниваться в процесс, в котором оно не смыслит вообще ничего. С другой стороны, если вообще предоставить заниматься воздаянием тем, Кто это может по Праву, неизбежно можно впасть в иную крайность – поощрение противоправного поведения, ведь преступления совершают как раз те, кто не видит наказания в них же самих и не верит ни во что. Это противоречие, в глубине которого лежит консервативность общественного сознания, весьма развито, а потому его требуется разрешать, исходя из действительного состояния.

Итак.

1. Существуют двенадцать групп преступлений в соответствии со значимостью (опасностью) противоправного действия.

2. Общество не занимается наказанием вообще. Общество, государство и его соответствующие институты констатируют наличие заболевания, исходя из факта преступления. Государство и его институты предпринимают все необходимые меры, чтобы, прежде всего, изолировать заразного больного в необходимой мере и предоставить условия для исправления, прежде всего – трудом.

3. В каждой группе преступлений (проявлений болезни) устанавливается минимальный и максимальный предполагаемый уровень срока лечения, который индивидуален, но относится не к индивидууму как таковому, а к нему, как представителю явления, которое необходимо искоренить (вот в этом и сложность диалектически явления!). Преступность – эпидемия духовной смерти, и думать надо прежде всего о живых. Совершающий преступления перед своим духом ставит себя в положение проводника смерти и должен платить за неосторожность и легкомысленность.

4. В редких случаях очевидной духовной смерти Суд констатирует ее.

Этот факт влечет за собой и социальную смерть – содержание в особых, абсолютно изолированных от всего мира условиях.

Такова исключительная степень духовного заболевания и ответственности за него. После приговора такого рода данное человеческое существо для окружающего мира умерло.

Наступают все правовые последствия, аналогичные физической смерти.

Государство берет на себя тягость содержания такого духовного трупа до его действительной физической смерти.

Условия, место и иные качества такого содержания являются одним из наивысших государственных секретов, простые публичные рассуждения о котором являются тяжким преступлением (заболеванием), независимо от степени соответствия реальности.

В некоторых случаях решение Суда может быть заочным; решение (диагноз) Суда о Социальной Смерти может вручаться тому, кто уже Мертв в зале Суда.

5. Назначенный срок излечения условен, условен в том смысле, что может быть, как уменьшен в необходимой мере, так и увеличен вплоть до срока физического существования[2]. Основополагающим является факт излечения, то есть факт самоотверженного труда на общее благо, не вызывающий никаких сомнений.

6. Разумеется, так называемая “смертная казнь” отменяется. Во-первых, слишком много чести брать на себя ответственность обществу за причинение физической смерти данной двуногой твари, во-вторых, и это главное, такая прерогатива сверхчеловечна, и пусть ей занимаются те, кому положено.

7. Тюрьмы, как рассадники Зла, постепенно, но как можно скорее, уничтожаются.

Все духовно больные обязаны трудиться.

Различие условий труда имеет тысячи градаций. Как трудишься, так и существуешь: от вполне достойных условий, в ряде случаев практически ничем не отличающихся от нормальной жизни (Служба ГСВО контролирует только режим труда и жизни) до “вельми-вельми хреново”, едва сводя свои поникшие биологические концы с концами (для “авторитетов” и “воров в законе”, например).

8. Процесс трудового излечения является непрерывным движением к выходу из исправительных структур или к углублению и ужесточению условий содержания. Необходимый контроль жизнедеятельности позволяет выявлять и разрушать возникающие локальные неформальные звероструктуры отношений, находить их источник и носитель и отправлять данного двуногого (двуногих) в круги, где ему (им) будет уже не до этого.

9. Рецидивная преступность отменяется. Вторичное заболевание лечится уже пожизненно, независимо от тяжести рецидива.

10. Судьей может быть человек, прошедший почти полностью свой путь многократного воплощения. Он должен быть воплощенным знанием Жизни и жизнью Знания. Развитая Духовная интуиция и духовный интеллект – основные качества Судьи. Отменяется идиотизм “судов присяжных”, как крайнее демократическое извращение “поисков истины” толпой. Но в ряде случаев, если это необходимо, Суд может состоять из нескольких действующих Судей.

11. Давно было сказано, что все тайное станет явным, ибо нет ничего тайного, в том числе и тайного поступка или действия, в том числе и мысленного.

Пространство хранит ВСЕ. Постепенно, по мере развития, в практику Следствия и Суда вводятся соответствующие процедуры ведения следствия, дознания, судопроизводства, описанные в Агни Йоге.

12. Преступлением, требующим реакции Государства, является действие или отсутствие действия.

Внутренняя жизнь человека охраняется Законом, который предоставляет право заблуждаться, делать самостоятельно ошибки и учиться на них.

13. Суд не является неким “независимым” органом, являющим собой “истину совершенной демократии”.

Суд – особый социальный институт Духовного Государства, на который возложены функции диагностики и обнародования общего диагноза и состояния социально-духовного заболевания.

Он не только “зависим” от Духовного Государства, он и есть это Духовное Государство, как его важнейший институт.

14. Одна из целей Судебной системы и Службы ГСВО – искоренение преступности. Суд борется не с преступниками, с ними нет необходимости бороться, а с преступностью, с общим социально-духовным заболеванием общества.

Поэтому широко распространено и является формой самоотверженного труда на общее благо сотрудничество с Судом и Следствием Его. В Законе должно быть отражен факт непосредственного влияния сотрудничества преступника ради искоренения преступности.

Очень значительные сроки излечения за “обычные преступления” так же способствуют этому.

15. Безусловен факт доказательности, существования событий, которые лягут в основу диагноза.

Существующая система права не отменяется, а постепенно и неуклонно дополняется и изменяется. Я показываю лишь реализацию общей идеи, которую далее необходимо дорабатывать и развивать.

16. Поскольку сформулированные ранее Принципы являются выражением Действительного Закона, Закона Кармы, то и система права, в части соответствующего законодательства, имеет обратную силу. В той мере, в какой это необходимо для решения задач развития и упрочнения Духовного Государства.

Не дополнять Владык Кармы, а расширять сферу влияния в соответствии с действительной реальностью, соответствующей мере развития общественного сознания. Не преследовать преступников, а искоренять преступность, показывая неотвратимость обратного действия. Задача эта действительно сложна, но она необходима для приучения (парадокс!) к реальности Закона Кармы. Когда этот факт станет достоянием всех – не будет необходимости и его земного “заместителя”.

 

Примеры.

К разряду особо тяжких преступлений относятся:

- осознанное предательство собственного народа и Общего Блага (яркий пример: “член правительства” Кох, мерзкое циничное чудовище, о нем можно прочесть в данной книге; и обычные формы предательства, шпионажа, “услужения”);

- изнасилование детей;

- организация структур по производству и сбыту наркотиков;

- предательство Духовного Государства – совершение преступлений сотрудниками Закона;

- убийство детей (ребенка);

- похищение детей с целью выкупа;

- организация и контроль структур “продажной любви”;

- организация духовного развращения и духовного убийства масс людей, культивирование сатанизма и звериной разделенности и противопоставленности всех и каждого (вот сюда и попадают целый ряд организаторов “независимых” СМИ, “паразитов от демократии”, провокаторов и рассадников лжи! А также ярчайших Идеологов Зверя);

- организация криминальных структур; (ВСЕ “ВОРЫ В ЗАКОНЕ”, ВСЕ ”АВТОРИТЕТЫ”, независимо от даты присвоения такого “звания”);

- и т.д.

Данной мере заболевания, проявляемого в виде особо тяжких преступлений, соответствует пожизненное излечение в особо жестких условиях или констатирование Духовной (Социальной) Смерти.

В зависимости от условий и обстоятельств, связанных с сотрудничеством с Законом, указанный уровень может быть снижен с санкции Верховного Суда и при наличии исключительных обстоятельств действий преступников, которые благотворно повлияли на криминогенную обстановку, что позволит осужденным вступить в поток.

Таков верхний уровень духовного заболевания.

А вот как в целом выглядит нижний.

Этой нижний уровень смыкается с административными правонарушениями, как своего рода “амбулаторными” фактами необходимости лечения и коррекции духовного здоровья и, главное, отсутствия этой заразы в массах.

Как я уже говорил, границей безусловного вмешательства государства в общественный аспект дел граждан, то есть наличия всеобщей правовой нормы, является отсутствие скотства и зверства.

У этих качеств тоже довольно много уровней, но жизнь даст ответ, какой должна быть известная жесткость общественной дисциплины.

Я вполне осознанно говорю об этом, учитывая присущую русским безалаберность, которая очень часто слишком дорого обходится всем.

 

Первый вопрос – пьянство, точнее – пьяные хари вокруг.

Я пока ничего не говорю о самом пьянстве, я говорю о последствиях.

Правило такое: ни одной пьяной хари в общественных местах и на улицах!

Это предмет особого внимания милиции и Слуг Закона и Службы ГСВО.

Выделяющийся человеческий экземпляр задерживается и доставляется в соответствующую районную или городскую службу.

В течение двух минут ведется видеосъемка данного субъекта, в которой он отвечает на вопросы, кто он такой и считает ли он себя пьяным.

Запись остается как свидетельство. Берутся необходимые анализы, и в зависимости о состояния – медвытрезвитель или доставка домой с сопровождающим и на такси.

Результатом, если случай первый, является штраф в размере трехмесячной средней зарплаты. Если второй – штраф в размере годовой средней зарплаты или исправительные работы сроком на один год. Третий – от года до трех лет исправительных работ.

 

Второй вопрос – буйство или скотство.

Скотское поведение может быть весьма различно.

Скотство это:

- бросить окурок, пустую пачку, бутылку под ноги и т.д.;

- плюнуть на тротуар, дорогу, нецензурно выругаться;

- развязано вести себя, орать, жестикулировать, совершать нечто, что вызывает внимание окружающих и может мешать им;

- грубо обратить к ребенку, к женщине или девушке, людям старшего возраста;

- быть неаккуратным в местах общего пользования;

- не оказать помощь тем, кто, очевидно, нуждается в ней;

- царапать на стенах, в подъездах, сорить;

-  ломать  скамейки, стенды, вообще что-либо, чем пользуются в общественных местах;

- и иное, подобное этому.

 

Все рассмотренное оценивается так же, как и наличие пьяной хари вместо лица.

 

Я так подробно останавливаюсь на всех этих “мелочах”, так как именно эти мелочи на 90% формируют повседневную жизнь. А ее необходимо полностью очистить от дряни и мерзости.

Особый вопрос – та форма развязного поведения, которая культивируется как “образцы” западной “свободы” поведения.

Я имею ввиду:

- следование с бутылкой пива или напитков по улице, в транспорте;

- откровенно эротические поцелуи и соответствующее “эротическое” прилюдное поведение;

- западный “способ” сидения на скамейке – с ногами и, разумеется, в обуви;

- “царственная”, “сверхважная”, “боссовая” манера вести себя, эдакий местный “владыка мира”, само воплощение значительности;

- визг и вой, как выражение “восторга”, крики “в-а-а-у!”, “о-кей!” и иное.

 

Это барахло появилось в последние десять лет, как приобщение к “мировой культуре”, преимущественно, к самой поганой ее части – западной.

Я думаю, что лучшее место такой “культуре” – в гробу.

Отсюда и соответствующее отношение к вышеперечисленному.

Трудно добиться административного запрещения подобных вещей.

Дело ведь не в свободе, я сам ее ярый сторонник.

Я просто чувствую состояние тех социальных субъектов, которые демонстрируют подобные вещи. Они просто больны самостью и собственной сверхзначимостью и тем заразны.

И перечисленное выше не так безобидно, как кажется, значение и влияние такого поведения на человеческое существо, особенно на растущее, чрезвычайно велико. И, копируя подобное, человек уже духовно калечит себя.

Я говорю совершенно серьезно. Поэтому всю подобную “культуру” необходимо гнать в шею – обратно на вонючий Запад.

Все сказанное относится и ко всей масс-культуре, к которой имел несчастье приобщиться наш народ.

Вся она – навоз.

А тот, кто ее воспроизводит собой, приводит себя в состояние навоза и должен ответить – действительно ли ему это так жизненно необходимо делать, и не хочет ли он навсегда отправиться в эту планетарную клоаку, откуда все и проистекло, как сказали бы в Одессе.

Поверьте, я не сторонник казармы и прочих “страшных” вещей, но минимальная дисциплина Духа, дисциплина Сознания и направления его развития, минимальная личная забота о сохранении Достоинства Духа совершенно необходимы!

[…]

Довольно западного дерьма! Все! Конец наступил! Нужно прийти в сознание и подумать о своей душе, пока она жива!

В той же плоскости находится вопрос об ответственности за подобное поведение, я имею в виду все, включая и хулиганство, пьянство подростков и действия в состоянии опьянения. До 16-ти лет за подростков несут ответственность родители! Полную! Абсолютную! Всякое уголовное, полууголовное и околоуголовное действо делится пополам между дурноватым чадом и его умным родителем.

Необходимо возродить родительскую ответственность во всей полноте.

Особенно это относится к “золотой молодежи”. На исправительных работах эти пары (родитель-чадо) необходимо держать вместе, чтобы воспитание продолжалось и углублялось.

Несколько слов относительно охраны частной жизни и индивидуальной свободы. Законом особо тщательно охраняется частная и личная жизнь, как одно из условий нормального индивидуального развития и свободы.

Например, для публикации каких-либо сведений, относящихся к личной и частной жизни кого-либо, необходимо письменное согласие человека, который ознакомился с полным изложением информации о себе и согласен с ней, причем, нотариально заверенное.

Запрещена перепечатка и даже простое повторение уже опубликованной частной информации о личности. Ситуация та же – необходимо письменное разрешение.

Самовольная публикация каких-либо сведений, даже если после этого некая личность не высказывает никаких претензий, – тяжкое преступление, соответственно оцениваемое государством.

То, что сейчас творится в данной сфере, – безумие совершенное, разнузданное групповое социальное изнасилование, свальный грех общественного сознания!

Мысль материальна, материальная мысль миллионов, мыслящих частную жизнь “звезд”, калечит и умерщвляет жизнь этого человека, а сами миллионы нарабатывают немалую карму воздаяния собственного дремучего невежества в оккультном преступлении.

В общественной жизни конкретного лица положение хоть внешне несколько иное, но важно понять, что свобода – это независимость от воздействия, а лучшая форма свободы от воздействия есть любовь ко всему “внешнему”, ко всему “не-я”, что делает свободным твое “я” в среде ответной любви.

Итак, свобода, прежде всего, – Знание и свободный выбор своего пути в Нем, в движении к Нему.