ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ОТ ДУХА КАПИТАЛИЗМА К ДУХУ КОММУНИЗМА.

СОВЕТСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ КАК ЖЕМЧУЖИНА ДУХОВНОГО ОЖЕРЕЛЬЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, КОТОРОЕ РОССИЯ ПРИЗВАНА ПОДАРИТЬ МИРУ

 

ФИНАЛ. ЛЕНИН, СОЦИАЛИЗМ, СТАЛИНИЗМ


 

 


«Люди должны поэтому стремиться к тому, чтобы найти себя друг в друге. Но это не может произойти до тех пор, пока они остаются во власти своей непосредственности, своей природности, ибо эта последняя есть как раз то, что разобщает их друг с другом и препятствует им быть друг в отношении друга свободными».

 

Ф.Гегель «Феноменология духа»

 

 

Весть летит во все концы:

Вы поверьте нам отцы -

Будут новые победы,

Встанут новые бойцы.

И вновь продолжается бой,

И сердцу тревожно в груди,

И Ленин такой молодой,

И юный Октябрь впереди.

 

А.Пахмутова

 

 

«Марксистский коммунизм — это не нечто ужасное, а нечто глупое. Эта идеология должна исчезнуть под давлением фактов. Она исчезнет, потому что в один прекрасный день, который, видимо, уже не за горами, советское руководство убедится в том, что эндемическая слабость экономики СССР обусловлена именно марксистскими догмами. …

Необходимо осуществить синтез немарксистского коммунизма с нерасистским национал-социализмом. Я против неэффективного коммунизма, но за эффективный. Именно в этом состоит суть национал-коммунотаризма. Этот синтез должен отражать гениальное понимание сути империи Александром Великим и Цезарем: империя — это интегрирующий, гибкий национализм, побежденный становится партнером, помощником и, наконец, соотечественником. Я говорю об "имперском коммунизме", некоем Новом Риме … об империи, право присоединиться к которой будет даваться не каждому государству. …Вспомните также пророчество Кестлера: "Тезис — победители, антитезис — побежденные, синтез — победители и побежденные становятся сплоченными гражданами гигантской новой евразийской родины".

… Обыкновенному коммунизму нужно сделать ребенка, чтобы у него родился необыкновенный отпрыск, своего рода «одаренное чудовище», «сверхчеловеческий коммунизм».

 

Жан Тириар «Сверхчеловеческий коммунизм» 1982 г .

 


«Что сталось бы с нами, людьми, если бы не духовное терпение? Как справились бы мы с нашей жизнью и с нашими страданиями? Стоит только окинуть взглядом историю России за тысячу лет, и сам собою встает вопрос: как мог русский народ справиться с этими несчастиями, с этими лишениями, опасностями, болезнями, с этими испытаниями, войнами и уничтожениями? Сколь велика была его выносливость, его упорство, его верность и преданность — его великое искусство не падать духом, стоять до конца, строить на развалинах и возрождаться из пепла... И если мы, поздние потомки великих русских “стоятелей” и “терпеливцев”, утратили это искусство, то мы должны найти его вновь и восстановить его в себе, иначе ни России, ни русской культуре больше не бывать...» [1]

 

ВО ИМЯ ЧЕГО МЫ ЕСТЬ, ГОСПОДИ?!

 

И доколе? Доколе же будем терпеть, доколе нужно терпеть нам?

 

Можно привыкнуть даже к боли, но нельзя привыкнуть к бессмысленности, которая хуже всякой боли, хуже всех потерь, невыносимее небытия и страшнее и ужаснее самого ужасного и страшного конца…

… Но бессмысленность всё длится, длится и длится бесконечностью молчания, которым нам всегда отвечают небеса, и несмолкаемой злобной бранью, которой нас вечно награждает те, кто вечно боится нас и ненавидит.

ВО ИМЯ ЧЕГОМЫ ЕСТЬ, ГОСПОДИ?!

 

ВО ИМЯ ЧЕГО МЫ ТЕРПЕЛИ ВЕКА, ИСПИВАЯ, А ПОРОЙ ВЛИВАЯ ЧАШУ ДАННУЮ ТОБОЙ В ГЛОТКИ СВОИ И ЗАКРЫВ ГЛАЗА СУДОРОЖНЫМИ ГЛОТКАМИ ПРОГЛАТЫВАЯ ГОДА И ДЕСЯТИЛЕТИЯ, СТЫДЯСЬ ПОЧУВСТВОВАТЬ НА ГУБАХ ВКУС СЛЁЗ СВОИХ?!

 

Что? Что? Что, мы должны услышать в немом молчании небес Твоих?

Что мы должны разобрать, найти и понять в бессмысленности слов неисчислимых толп, несправедливо оскорбляющих нас?

 

Да и можно ли гордиться терпением своим, можно ли лишь в терпении находить утешение и смысл?

Разве долготерпение это долг, разве долготерпение это участь?

 

Нет, долготерпение это не вино, которое с годами становится ценнее и нельзя, неверно, неправильно, невыносимо просто вечно терпеть боль и страдать, не зная во имя чего они даны!

Долготерпение – не искусство, а выносливость, упорство, верность и преданность не абстракции.

Выносливость, упорство, верность и преданность – это человеческие: преданность, верность, упорство, выносливость, это человек, это люди готовые во имя чего-то очень высокого выносить невыносимое!

Все эти качества обратятся в шелуху, разлетающуюся под порывом ветра, если станут отвлеченностью не приносящей плодов.

 

О, долготерпение Русское – Древо Судьбы нашей, приносящее плоды горькие невыносимо, и приносящие, и приносящее, приносящее их из года в год и из Века в Век!

Господи, изверилась Надежда наша, на глазах Веры нашей появились бельма безнадежности уже ослепившие Любовь нашу!

 

ВО ИМЯ ЧЕГО ЖЕ МЫ ЕСТЬ, ГОСПОДИ?!

ГОРЕЧЬ, ГОРЕЧЬ НЕВЫНОСИМАЯ ЗАПЕКЛАСЬ НА УСТАХ НАШИХ!

 

И ДАЖЕ СЕРДЦА НАШИ ПОЧТИ ПОЛНОСТЬЮ ПОКРЫЛИСЬ КОРОСТОЙ БЕСЧУВСТВИЯ И РАВНОДУШИЯ, А СИЛА НАША УТЕКАМЕТ С КРОВЬЮ, И КРАСНА ОТ НЕЁ УЖЕ ВСЯ ОКРУЖАЮЩАЯ НАС ПУСТЫНЯ, В КОТОРОЙ МЫ ПОКИНУТЫ ВСЕМИ, В КОТОРОЙ МЫ МЕДЛЕННО УМИРАЕМ.

 

Любое долготерпение заканчивается, ибо заканчиваются те, кто готов терпеть.

 

Ведь мы ещё помним, как мы верили, мы помним, как мы надеялись, и помним мы, как нами было поставлено всё на тот Мир, в который мы поверили, и ради этого Мира в вере ярой своей в его реальность и осуществимость мы совершили чудо.

 

Разве мы не совершили чуда?!

И разве не были принесены ВО ИМЯ ЭТОГО нами всеми добровольная несказуемая ЖЕРТВА?!

 

Но Чудо созданное нами, стало прахом, а мы обратились в пепел, по которому бьют капли дождя и грязные струйки уносят куда-то то, что БЫЛО ЧУДОМ, и нет более ЧУДА, и потому нет и нас, есть лишь растущее грязное пятно месива, сам вид которого разрушает наш разум, от одного вида которого мы всё больше впадаем в безумие.

 Безумие отвращает взор человека от Неба, ибо оно становится простой Бездонной Бездной Мрака, в который мы все выброшены, и в который неизбежно должен нас поглотить.

Потому мы все давно перестали обращать свои взоры к Небу, и горизонт устремленности каждого являет собой лишь небольшой клочок земли у его ног.

И кажется уже всем нам, что этого малого куска Родной Русской Земли, который каждый из нас, склонив голову свою, словно отмерял для себя, будет довольно, чтобы даже наша немая скорбь более  не оскорбляла этот темный и безумный мир.

 

А безумие мира сего бессмысленно и пусто, ибо когда безумие имело смысл?

 

ВЕДЬ ВОПРОС УЖЕ ДАЖЕ НЕ В ТОМ: ВО ИМЯ ЧЕГО МЫ ЕСТЬ, ГОСПОДИ?!

 

А ВОПРОС В ТОМ: ВО ИМЯ ЧЕГО НАС НЕ СТАЛО?!

 

Долготерпение ведь не цель, оно не может и не должно быть целью, оно лишь тень ЧЕГО-ТО, что постоянно ускользает, и что лишь на мгновение в виде неопределенного контура могут разглядеть те ОЧЕНЬ НЕМНОГИЕ из нас, кто ЕЩЁ МОЖЕТ видеть, кто ЕЩЁ МОЖЕТ СКАЗАТЬ, МОЖЕТ ОСМЫСЛЕННО ПРОИЗНЕСТИ в виде странных и по меркам времени сего даже безумных слов, слов о «НАРОДЕ-БОГОНОСЦЕ» и «РУСИ-СВЯТОЙ».

 

Но разве БОГ – ЕЩЁ ЕСТЬ?!

РАЗВЕ РУСЬ – ВСЁ ЕЩЁ СВЯТАЯ?!

РАЗВЕ СУЩЕСТВУЕТ ЕЩЁ Тот Народ – НАРОД, КОТОРЫЙ СТОЛЕТИЯ НЕС БОГА В СЕБЕ?!

 

 ЧЕЛОВЕКА … ЧЕЛОВЕКА… ПУСТЬ ДАЖЕ ПРОСТО ЧУВСТВУЮЩЕГО ПРАВДУ И ВСЁ ЕЩЁ ВЕРЯЩЕГО В СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ЕЩЁ МОЖНО ОТЫСКАТЬ НА ЭТОЙ ЗЕМЛЕ, А НЕ В НЕЙ?!

 

*****

У данной главы в книге совершенно особая роль.

Особая, даже на фоне всего того, что написано и раскрыто в Книге ранее.

Наверное, ни на каком ином материале так просто и убедительно нельзя показать и обосновать того, каким непоправимым и страшным, приносящем неисчислимые страдания, может стать обыденное формальное мышление.

И точно ни на каком ином материале невозможно продемонстрировать с потрясающей убедительностью, как и в чем, ошибается формальное мышление, и чего  именно оно не видит, и как всё происходит, когда кто-то не умеющий мыслить берётся осмысливать предметную сферу, в которой формальная логика, логика обыденности перестает работать.

 

Данная Глава как никакая иная показывает во всей неприглядности и убожестве истинное лицо тысяч, сотен тысяч, миллионов «мыслителей», которые смотрят – но не ВИДЯТ, СЛУШАЮТ – но не СЛЫШАТ,  говорят – не ПОНИМАЯ СКАЗАННОГО СОБОЙ!

И необходимо, наверное, отметить, что вообще говоря, наблюдать всю эту картину НЕВООБРАЗИМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ГЛУПОСТИ И ОГРАНИЧЕННОСТИ НЕВЫНОСИМО ТЯЖЕЛО

 

Откровенно говоря, первое столкновение с подобным, первое настоящее осмысление, являющееся прорывом мысли к себе самой, приводит к раздумьям настолько неутешительным относительно оценок и перспектив человека, что способно повергнуть в тяжелую депрессию.

 

Картина жизни, рациональности действий, осмысленности и вообще логики существования человечьего царства, которая предстоит ментальному взору человека-мыслящего, ужасает-и-вопиёт!!!

… НЕТ ЧЕЛОВЕКА!

 

Нет человека как существа разумного!!

Есть нечто нелепое и страшное, есть некое бесконечно безумное и беспредельно жестокое к иным и самому себе существо, существо безмерно упрямое, косное, дурное, не способное воспринимать и понимать самого простого и ясного!!

И может воскликнуть тогда тот-кто-видит в сердце своём: «Господи!! НЕ ПРОЩАЙ ИХ, ИБО ОНИ НЕ ВЕДАЮТ, ЧТО ТВОРЯТ И НЕ ХОТЯТ НИЧЕГО ВЕДАТЬ!"

 

– И не будет воскликнувший неправым, ибо сказал он правду истинную, и настало время жатвы посеянного когда-то!

 

ПОРА.

ВРЕМЯ.

ВРЕМЯ ОТВЕЧАТЬ ЗА БЕЗУМИЕ  ВАМ ВСЕМ, ВСЕМ, КТО НАПРАСНО ПРОДОЛЖАЕТ НАЗЫВАТЬ СЕБЯ ЧЕЛОВЕКОМ, ИБО ДАВНЫМ-ДАВНО УЖЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ И  БЕЗУМИЕ СТАЛИ НЕСОВМЕСТИМЫМИ!

  

*****

 

МЫ ХОТИМ ПОКАЗАТЬ ЯВНО И СОВЕРШЕННО ОТЧЕТЛИВО ТО, ЧТО ЕЩЁ НЕ ВИДИТ НИКТО.

Пусть это показанное нами поможет увидеть ВСЁ ИНОЕ, что ныне ускользает от взоров людских, и потому не позволяет им здраво мыслить и понимать происходящее в мире.

Этим мы не только показываем, но и говорим ВСЕМ, что мы русские – ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ ЖИВЫЕ И ВСЕ, ВСЕ, ВСЕ МЕРТВЫЕ, ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ КОГДА-ЛИБО ЖИВШИЕ ДОЛЖНЫ УСЛЫШАТЬ, ИБО СКАЗАННОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВДОЙ, ТОЙ ПРАВДОЙ, В КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ, НАХОДИЛАСЬ, И БУДЕТ ОТНЫНЕ ПРЕБЫВАТЬ ВЕЧНО НАША СИЛА.

 

И ПОТОМУ МЫ ГОВОРИМ ВСЕМ, В КОМ ЕСТЬ ДУХ РУССКИЙ:

ВСЁ БЫЛО НЕНАПРАСНЫМ!!

МЫ ГОВОРИМ ВСЕМ И ЗАЯВЛЯЕМ АБСОЛЮТНО НЕОПРОВЕРЖИМОЕ – ДОЛГОТЕРПЕНИЕ РУССКОЕ ИМЕЕТ ВЫСШИЙ СМЫСЛ!!

 

ЭТОТ ВЫСШИЙ СМЫСЛ НУЖНО УВИДЕТЬ!

А УВИДЕВ – НУЖНО ПОНЯТЬ.

А ПОНЯВ – ПРИНЯТЬ как основу дальнейшей жизни, ПЕРЕДЕЛАВ ПОНИМАНИЕМ СВОИМ ВСЮ СВОЮ ДАЛЬНЕЙШУЮ ЖИЗНЬ!

ДЛЯ ЧЕГО?

 

Для того, чтобы убедиться ЛИЧНО КАЖДОМУ И ВСЕМ ВМЕСТЕ, что ВСЁ БЫЛО НЕНАПРАСНЫМ и именно РУССКИЙ НАРОД НЕСЁТ В СЕБЕ Бога, потому что несёт в себе его Дух, и этот Дух жив и он может ЗАЯВИТЬ О СЕБЕ явно УТВЕРДИВ ПРЕДНАЧЕРТАННОЕ СВЫШЕ!

 

Для того, чтобы доказать неопровержимо-и-на-деле, доказать себе и миру, что Русь – Святая! Ибо ненапрасны были перенесенные страдания, и долготерпение всегда имело смысл, и, главное – что оно было необходимо лишь для того, чтобы понят был каждым этот смысл, и далее понято и то, что в нём, долготерпении нашем, больше нет нужды, и оно должно быть превзойдено.

 

… И беспредельное долготерпение наше, достигнув пределадолжно превзойти этот предел с единственной целью стать решимостью возвратить всё накопленное, становящееся понятым и осмысленным ВСЕМ ТЕМ, кто испытывал наше терпение.

 

Они – его испытали.

 

Наверное пришло время и нам – нашей решимостью, которая будет опирается на несокрушимое основание нашего Знания КАК ИЗМЕНИТЬ МИР, как сделать его Миром Господства ДухаИСПЫТАТЬ ВСЕХ ИХ.

Ведь Бог – не с ними, не с теми, кто унижал нас, кто гнал, кто убивал нас и души наши.

Бог с нами, он – внутри нас, он Дух наш, он Знание наше, Он – мы сами единые с Духом!

Ведь именно МЫ ОТНЫНЕ – чаша Господня, Чаша Гнева его, ЧАША Воздаяния и Возмездия!

 

Мир судил нас, и мы были осуждены миром.

 

Одним словом… настало время и нам вершить свой суд.

 

И нетрудно понять, почему этот суд будет "страшным судом", ибо несправедливым, ужасным и страшным был суд над нами.

Но наш Суд – это лишь оборотная сторона суда тех, кто осудил нас на смерть.

И нетрудно будет всем, кто не обезумел окончательно понять, каким будет результат этого Суда над теми, кто уже осудил нас и уже списал нас всех, весь Русский Народ – в исторический расход, и хватит ли у этого мира зла терпения и силы вынести наш приговор.

 

Но всё будет справедливо и по чести.

 

Каким судом нас судили, таким и мы будем судить, ибо так заповедано было.

****

    

«… Терпение есть не только искусство ждать и страдать, оно есть, кроме того, вера в победу и путь к победе; более того — оно есть сама победа, одоление слабости, лишения и страдания, победа над длительностью, над сроками, над временем: победа человека над своего тварностью и над всякими “жизненными обстоятельствами”. Терпение есть поистине “лестница совершенства”.. [2]

 

*****

Зададимся простым вопросом:

 

- Почему человек или общество, как правила, не достигает целей, которые они ставят перед собой?

Хотя ответ на него довольно очевиден, но никто не желает ответ осмыслить, ведь ответ таков:

- Потому что исходит из модели мира не совпадающей, а порой просто бесконечно далекой от действительной реальности.

 

Напомним, что хотя человеку кажется, что он действует в мире, в действительности он всегда действует в той модели мира, которая у него есть, им лично создана и построена, и которую он наивно полагает существующей в действительности.

Мера недостижения поставленных целей, таким образом, является мерой несоответствия модели мира действующего субъекта – модели Мира его Творца.

 

Как отмечает Ленин в «Философских тетрадях» [3] :

=2012-06-12_120359

 

А что можно сказать о мере недостижения поставленных целей НАМИ ВСЕМИ как всеобщим субъектом – т.е. ИСТОРИЧЕСКИМ НАРОДОМ?

 

На первый взгляд может показаться, что тут вообще нечего сказать, и лишь скорбное и смиренное молчание, может как-то передать приблизительный смысл честного ответа на заданный вопрос…

 

Скорбное… возможно, смиренное – НЕТ!!

 

Смирение уместно перед Господом, смирение нелепо и омерзительно перед врагами, ибо наши враги  ПОЧЕМУ-ТО ВСЕГДА – это ВРАГИ ГОСПОДА!!

Историческая Игра, в которую мы начали играть и в которую вступили, не осознав до конца своей роли и своего значения, продолжается и она не завершена.

И нелеп вопрос «Почему?»

Да хотя бы потому, что мы всё ещё и вопреки всем расчетам наших врагов ЖИВЫ!

Жив дух наш! ибо жива мысль! И потому Живая Русская Мысль обретёт живую плоть, воплотится в мире и изменит мир, сделав его НАШИМ МИРОМ!

 

ИГРА НЕ ОКОНЧЕНА, ТАК КАК ИГРА ПРОДОЛЖАЕТСЯ!

Нам необходимо ПРОДОЛЖИТЬ НАЧАТУЮ НАМИ ВЕЛИКУЮ ИГРУ ОСВОБОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ТИРАНИИ ТЬМЫ НА НОВОМ УРОВНЕ – УРОВНЕ ПРЯМОГО НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ОСОЗНАНИЯ СВОЕЙ ВЕЛИКОЙ РОЛИ!

 

ЭТО УЖЕ НАМ ПО СИЛАМ.

 

НАМ НУЖНА СВОЯ ИГРА И ПО СВОИМ ПРАВИЛАМ!!

 

ПО ПРАВИЛАМ ДУХА!

 

И нет ничего проще, как установить эти правила тогда, когда это необходимо будет нам самим, ибо – с  НАМИ ТВОРЕЦ ЭТОГО МИРА!

 

И в это уже стократно звучавшее в истории и избитое мерзавцами, негодяями и дураками заявление нет никакой необходимости верить или не верить, но как никогда насущна НЕОБХОДИМОСТЬ ЗНАТЬ, НЕОБХОДИМОСТЬ УЗНАТЬ что это – ТАК И ЕСТЬ!!

Мы в нашем Историческом Походе всегда следовали Великому Закону. Следовали неосознанно, на уровне чувства и веры.

Следование этому Закону на уровне ОСОЗНАНИЯ и ЗНАНИЯ этого Закона, позволяет нам НЫНЕ ОБРЕСТИ СИЛУ ЗАКОНА, А СИЛА ЗАКОНА – ЭТО АБСОЛЮТНО НЕОДОЛИМАЯ СИЛА! 

 

Даже силы антагонизма – в человеческом понимании силы тьмы и зла, не починяющиеся кажется никаким законам, в действительности тоже включены в сферу действия Всеобщего Закона, и мы в силах СТАВ ЗАКОНОМ ЭТОГО МИРА, УНИЧТОЖИТЬ МИРОВОЕ ЗЛО и ПОБЕДОНОСНО, ТРИУМФАЛЬНО ЗАВЕРШИТЬ МИССИЮ ХРИСТА НАЧАТУЮ ДВА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ НАЗАД !   

 

Так называемое «Царство Божие» – это ведь царство человечье, в котором люди осознают и осознанно наследуют своё божье сыновство, осознают, что созданы Творцом по образу и подобию Его, и устремлены к Богу и послушны Духу Его который в каждом из них!

Царство Божье есть царство человеческих существ, осознано принимающих свой Космический Удел божьих детей, детей отныне выходящих из детского возраста, организующих свою жизнь в соответствии со своим высочайшим призванием и достоинством Духа своего.

 

Итак: почему человек или общество не достигает целей, которые они ставят перед собой?

Потому что исходит из модели мира далекой от действительной реальности.

 

Подобно тому как руководство партии после смерти Ленина полагало что-то своё и исходило из этого своего как реальности, и строило планы и получало какие-то следствия посеянных собой причин, ИСХОДЯ ИЗ ЭТОЙ СВОЕЙ РЕАЛЬНОСТИ ПРОТИВОРЕЧАЩЕЙ РЕАЛЬНОСТИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, руководство нынешней России, опирающееся на так называемую «элиту» – это сборище мрази и социальной падали – продолжает пребывать в своём иллюзорном мирке, ведя и дальше Россию кажется к уже неизбежному ее историческому небытию!

Например, бывший «Президент» (а ныне Премьер [4] ) живёт вообще в черти какой, то есть иррациональной реальности, если ему, например, кажется, что Россия «молодая страна»! [5]

Все, как правило, не замечают и просто проходят мимо подобного рода запредельно чудовищных преступлений  совершаемых у них на глазах, откликаясь лишь трескотню ничтожности, которая заслоняет от них ГЛАВНОЕ – у нас русских давно под ногами БЕЗДНА, потому что во главе нас всё ещё ВРАГИ.

Мы  вновь впали в крайность, противоположную крайности, в которой пребывали многие десятилетия.

Мы вновь оказались ПОРАБОЩЕНЫ и это РАБСТВО, РАБСТВО «ДЕМОКРАТИИ» ОКОНЧАТЕЛЬНО ДОБИВАЕТ НАС!

 

Во главе страны – сборище негодяев и слабоумных, страдающих в самом редком и лучшем случае искренностью общих благих намерений, и предано охраняющих при этом власть обожравшихся алчных олигархических ублюдков, которые открыто паразитируют на том, что осталось от исторического русского народа!

 

ВОТ ЭТО – РОССИЯ СЕЙЧАС!!

 

И самое важное, что только может быть сейчас – это КАЖДОМУ ПОНЯТЬ, что ИМЕННО ЭТО ПРАВДА!

И эту неприятную, ОТВРАТИТЕЛЬНУЮ И УЖАСАЮЩУЮ ДО КРАЙНОСТИ ПРАВДУ НУЖНО ОСОЗНАВАТЬ и ПРИНЯТЬ, ЧТОБЫ НЕ ИЗДОХНУТЬ ВСЕМ ОКОНЧАТЕЛЬНО И ПОЛНОСТЬЮ ЧЕРЕЗ ПАРУ ЛЕТ!!

ДА, ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ «РОССИЙСКИЙ НАРОД» ВПАЛ В НИЧТОЖНОСТЬ, В МРАЗЬ, В РАЗЛОЖЕНИЕ!

 

И ВОТ ЭТО – ПРАВДА!!

 

Вот ЧТО необходимо, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЗНАТЬ этому «народу», всем вместе и каждому в отдельности!

Вот что ему НУЖНО осмысливать каждый день и ежеминутно, чтобы не стать дохлой гниющей падалью Истории!

 

ВОТ ЧТО МНОГИМ ДЕСЯТКАМ МИЛЛИОНОВ УЖЕ НУЖНО НАСИЛЬНО ВЛИВАТЬ В РОТ КАК НЕВЫНОСИМО ГОРЬКОЕ, НО СПАСИТЕЛЬНОЕ ЛЕКАРСТВО!! [6]

 

Только ЭТО может сейчас привести в чувство «народ», который ныне разлагается заживо, дуреет, впадает в сатанизм на трибунах стадионов, превращаясь в беснующихся обезьян!

Массовая дебилизация, истеричность и экзальтация в сочетании, единстве и обусловленности с унынием и социальной депрессией эффективно и полностью нейтрализует русских как разумный спасительный фактор Истории, как единственную надежду человечества.

 

Зрелище убийственное и невыносимое… [7]

Если бы только кто видел…

Но почти НИКТО не видит.

 

Ни «духовная», то бишь церковная власть, ПРЯМО несущая свою СТРАШНУЮ долю ответственности за слепоту и слабоумие совершенного за двадцать с лишним лет, купленная с потрохами «храмов громадьём»!

Ни так называемая «интеллигенция» – превращающаяся в своих «народно-презервативных гуляньях» в сборище тупых выродков, которые с радостью перешли к ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ФАЗЕ РЕШАЕМОЙ ИМИ ВОТ УЖЕ БОЛЕЕ ЧЕТВЕРТИ ВЕКА ЗАДАЧЕ УНИЧТОЖЕНИЯ РОССИИ.

 

Слепы и безумны ПОГОЛОВНО ВСЕ партийно-демократические инстанции абсолютно всех партий, руководство которых заслужило САМУЮ изысканную форму развоплощения... 

 

БЕЗУМИЕ, ТУПОУМИЕ И СЛАБОУМИЕ ПРАВЯТ СВОЙ БАЛ И РОССИЯН КРУЖИТСЯ В СТРАШНОМ САТАНИНСКОМ ТАНЦЕ СВОЕГО АБСОЛЮТНОГО БЕССЛАВНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПОРАЖЕНИЯ, ВСЁ БЛИЖЕ И БЛИЖЕ ПРОДВИГАЯСЬ К ЦЕНТРУ ВОРОНКИ, ИЗ КОТОРОЙ НЕТ ВОЗВРАТА [8] .

 

… А власть живёт в своём кажущемся иллюзорном мире…

… И каждый живущий под этой властью живёт в своём … И очень скоро и те и другие плавно и незаметно полностью перейдут, переползут, перекочуют в свои миры и пропадут в них навеки вечные…

 

Кто только не пытался указывать причину творящегося сейчас, и каким только этот момент «грехопадения» ни был в глазах тех или иных «мыслителей»!

 

… Формальное мышление мыслящее дихотомию «А» - «не-А» видит Бог неспособно даже не только осмыслить, а хотя бы ухватить сам факт наличия ТРЕТЬЕГО из двух возможных.

Это… показывает… опыт.

 

Например, опыт четверть векового уже (на текущий момент) наличия в мире того, что ОБЪЯСНЯЕТ хотя бы для САМОЙ ЗАИНТЕРЕСОВАННОЙ ЧАСТИ МИРА – для России, хотя бы для одной сотни миллионов взрослых людей, ЧТО ЖЕ С НИМИ И С ИХ РОДИТЕЛЯМИ, И РОДИТЕЛЯМИ ИХ РОДИТЕЛЕЙ ПРОИЗОШЛО В XX ВЕКЕ!

 

 

N:

… Интересно сколько всего людей жило на территории СССР, которые имели прямое отношение к социальным наукам, то есть так или иначе должны были осмысливать содержание отечественной истории в первой четверти 20-го века?

 

Речь, разумеется, об ученых людях и более того, ученых людях, которые так или иначе, но учили других думать.

 

Сколько? Ну, хотя бы порядок величины… [9]

 

Историки, философы, экономисты, писатели, политики, партийные работники, преподаватели школ, техникумов, ВВУЗов…

Выступали, писали статьи и книги, учебники, монографии, защищали диссертации, получали ученые звания, являлись профессорами и научными сотрудниками…

Кандидаты, доктора, члены-корреспонденты, академики…

Огромное, колоссальное стадо!

 

Можно, НЕТ! –

– НУЖНО вызвать на интеллектуальную КОРРИДУ,

 

НА  СМЕРТНЫЙ БОЙ ВСЁ УКАЗАННОЕ СТАДО!

 

ВСЕХ ВМЕСТЕ И КАЖДОГО В ОТДЕЛЬНОСТИ!

 

И МОЖНО СОЖАЛЕТЬ ЛИШЬ О ТОМ, ЧТО ВСЁ ЭТО СТАДО НЕ СТАДО МАТЕРЫХ БЫКОВ-ОТ-НАУКИ, А СТАДО САМОДОВОЛЬНЫХ ТУПЫХ БАРАНОВ!

 

…Конечно, нельзя обвинять человека ограниченного и необразованного.

НО МОЖНО и НУЖНО обвинять тех, кто ЗАЯВЛЯЛ О ТОМ, ЧТО ОН ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНЫМ, МЫСЛИТЕЛЕМ в соответствующей области, но оказался … вовсе не тем  за кого себя выдавал!

Мы обвиняем эту АРМИЮ, а скорее ФРОНТ АРМИЙ, многие сотни тысяч тех, кто заявлял, что может мыслить и понимать в ТУПОСТИ!!

 

ВЫ, – ТУПЫЕ!!!

Вы – не мыслители, вы – не ученые, вы – тупицы!

Смотрите – но не видите! Слушаете – но не слышите!

 

ДА, МЫ – ОБВИНЯЕМ ВСЕХ ВАС В ТУПОСТИ!!

ДА, ДА, ДА, МЫ ОБВИНЯЕМ В ТУПОСТИ ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ всего неисчислимого СТАДА, которое паслось (как ПАСЕТСЯ И СЕЙЧАС) на научной и околонаучной ниве социально-исторического знания!

 

ПОЗОР! НАВЕКИ позор на ваши головы лжецов, лицемеров, негодяев и тупиц, которые ежесекундно и из года в год предавали тех, кого учили, кого якобы «вели» к «светлому коммунистическому будущему», а ныне точно так же бездумно и тупо волочете к «будущему» капиталистическому!

 

Никто из вас не поплатился за свою ложь, за ваши никчемно прожитые жизни!

Никто из вас не покаялся за предательство и низость!

 

Никто из вас не вернул и ничтожнейшей доли тех реальных благ, которые вы получили от народа, который вас кормил, поил и холил, обеспечивал вашу безбедную жизнь!

 

Мы обвиняем ВАС ЗА ТО, что ВЫ за свои поганые жизни не сделали НИЧЕГО, не принесли ВООБЩЕ НИКАКОЙ пользы!

 

ВСЕ ВЫ – паразиты, лицемеры и предатели!

 

Были таковыми на протяжении десятилетий «советской власти», остаётесь ими и сейчас!

«Интеллигенция»!! Самодовольное скопище ничтожеств с учеными степенями, званиями и регалиями!

УБЛЮДОЧНАЯ «ЭЛИТА» лишенная совести, ВЕЧНЫЕ ХОЛУИ власть предержащих – какой бы эта власти ни была, – задача которых как можно больше заморочить людям головы!!

 

Тупые, тупые, БЕЗУМНО ТУПЫЕ ДВУНОГИЕ ТВАРИ, ВЫ – ОТБРОСЫ ИСТОРИИ, ВЫ – ЕЕ МРАЗЬ!

***

 

… Любая мысль обладает потенциалом. Формальный потенциал всегда конечен. Он есть известное соотношение связи форм мысли, которые изолируют содержание от среды, нечто вроде защитной пленки окисла, ограничивающей активность содержания его-иным, то есть формой.

Бесконечная отрицательность диалектики делает любую мысль бесконечно острой, то есть истончает форму, срывает её, не позволяет образоваться форме и тем выявляет потенциал всеобщего, который вблизи острия мысли изменяет само пространство, как бы прокалывая его и проникая в его глубины, раскрывая  и образуя новые измерения.

Точка, точка как понятие является своего рода входом в такое измерение и мы это явление подробно рассмотрели в Первой Части Книги.

 

Ленин, конспектируя и пытаясь вникнуть в диалектику Гегеля:

=2012-06-10_131825

=2012-06-10_131825

Потому, например, лобовое столкновение двух бесконечных диалектических заостренностей мысли принципиально отлично от такой же встречи мыслей формальных.

Два бесконечно отрицательных острия двигаясь на встречу друг другу, встречаясь, как бы пронзают пространство друг друга и оказываются в общем едином пространстве большего ранга, которое их объединяет.

Так возникает «третье из двух возможных» – совершенно невозможная и непостижимая вещь с точки зрения субъекта привыкшего мыслить формально.

 

К слову, можно сообщить, что с превеликим трудом из указанных многосоттысячных толп всё же можно с грехом пополам отобрать несколько (несколько!!) человек, чья мысли была способна так или иначе выйти за границы формального пространства и пусть по-своему обнаружить указанное «непостигаемое» для абсолютного большинства «третье из двух возможных».

 

Итак, кто только не пытался указывать причину творящегося сейчас, и каким только этот момент «грехопадения» ни был в глазах тех или иных «мыслителей»!

 

Укажем и мы эту причину, предупредив честно, что она (причина) и он (момент) весьма неожиданны.

 

Вот он этот четко обозначенный момент во всей своей наглядности:

 

“Ситуация осложнялась тем, что троцкисты выступили в блоке с “новой оппозицией” во главе с Г.Е.Зиновьевым и Л.Б.Каменевым. Лидеры оппозиции, понимая, что они в меньшинстве, вновь и вновь навязывали партии дискуссию, рассчитывая на раскол партийных рядов. Но в конечном итоге партия высказывалась за линию ЦК, против оппозиции, которая была идейно и организационно разгромлена (аплодисменты).

Таким образом, руководящее ядро партии, которое возглавил И.В.Сталин, отстояло ленинизм в идейной борьбе, сформулировало стратегию и тактику на начальном этапе социалистического строительства, получило одобрение политического курса со стороны большинства членов партии и трудящихся. Важнейшую роль в идейном разгроме троцкизма сыграли Н.И.Бухарин, Ф.Э.Дзержинский, С.М.Киров, Орджоникидзе, Я.Э.Рудзутак и другие (аплодисменты) [10] .

Итак, с точки зрения вечного иуды всех времен: «руководящее ядро партии, которое возглавил И.В.Сталин», обращаем внимание, «отстояло ленинизм в идейной борьбе, сформулировало стратегию и тактику на начальном этапе социалистического строительства, получило одобрение политического курса со стороны большинства членов партии и трудящихся».

 

МЫ – ОБЕРНЁМ ЭТО УТВЕРЖДЕНИЕ.

 

МЫ УТВЕРЖДАЕМ ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ, а ИМЕННО: «руководящее ядро партии, которое возглавил И.В.Сталин» в 1925-1926 годах уничтожило всё, что на тот момент осталось от ленинизма после смерти Ленина, и впав в безумие, увело страну с ясного и понятного курса, который Ленин ранее разработал, предложил, утвердил и заповедал.

Мы утверждаем, что коммунизм (марксизм) как всемирное идейное научное течение был уничтожен теоретически и идейно в первой четверти прошлого века!

Мы утверждаем, что так называемый «левый коммунизм» пожрал коммунизм изнутри.

Мы утверждаем, что именно «левый коммунизм», а не коммунизм сгинул окончательно в конце 80-х  годов!

Мы утверждаем, что именно эта подмена является истинной причиной всех известных трагических событий, которые потом будут названы «коллективизацией», «индустриализацией», «массовыми репрессиями»; в этом причина голода начала 30-х, в этом причина закабаления крестьянства, в этом причина т.н. «массовых репрессий» конца 30-х годов, в этом причина кошмара начала Великой Отечественной войны, огромных потерь во время войны и, в конечном счете, именно в этом причина причин так называемого «распада страны» и ликвидации «мировой социалистической системы» и самой идеологии коммунизма.

Мы утверждаем, что никакого «краха коммунизма» не было, полностью исчерпал себя и сошёл с исторической сцены именно «левый коммунизм»!

Мы утверждаем, что, несмотря на то, что цель Октября не была достигнута, т.е. социализм так и не был осуществлён (по объективным и субъективным причинам), Русский Народ в 20-м столетии совершил ВЕЛИЧАЙШИЙ ДУХОВНЫЙ ПОДВИГ, не оцененный до сих пор никем, ибо только благодаря его духовной устремленности в будущее человечество смогло пережить самый тяжелый период его существования, вообще БЫТЬ к данному моменту Истории.

Мы утверждаем, что Русские – все духовно русские как наследники Святой Руси в прошлом веке за всех людей, за всё человечество пошли в ВЕЛИКИЙ ПОХОД за Истиной, которую ещё требовалось взрастить в себе, и невероятно дорого заплатили за это!

Мы утверждаем, что всё перенесенное, все страдания русские не были напрасными и вся добровольно принятая Русской Душой боль мира, вся боль существования превозмогающего смерть и хаос, смогли претвориться в спасительное Знание, которое смог породить в себе и принести Дух Русского Народа всему миру!

 

Мы утверждаем, что Распятие Русское завершено и Народ может и должен воскреснуть из мёртвых подобно Иисусу из Назарета, ибо Русский Народ – Народ Мессианский, это Народ-Мессия исполняющий Волю Всеобщего!

 

Чтобы понять всё это, мы должны уже понимать, что события, которые мы будем рассматривать, были исторически неизбежны, ибо подчинены Закону развития.

Будем учиться отделять понимающее долженствование и действительность подчиненную Закону.

Более того, попытаемся увидеть историческое сокровенное – историческую логику развертывания событий, в которых частности особенного и единичного выстраивали себе путь к общему и всеобщему.

Свобода это познанная необходимость, свобода это познание необходимости, свобода это осознание необходимости, это проникновение, вхождение в необходимость.

Свобода – это свободное удерживание мысли, мыслящей противоречие,мысли мыслящей саму себя, преодолевающей себя и выходящей на простор пространства  всеобщности. 

 

«Капиталистическая формация», как выразился бы Маркс, в первой четверти 20-го столетия подошла к стадии поляризующего самоотрицания, и первая фаза самоотрицания не могла не быть формальной.

 

Антикапитализм, контр-капитализм – да.

Социализм?

Разумеется, нет.

Согласимся с тем, что какое-либо революционное заявление, а в данном случае речь идёт о раскрытии и обнародовании Истины ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ, такой ПРАВДЫ, которая полностью переворачивает мировоззрение человека, всегда имеет два аспекта: формальный и содержательный.

 

Мнение Горби – этого «Великого Иуды всех времён», это мрази и падали, оскорбляющей сам человеческий облик хорошо известно, как известна и логика тех событий, которые привели нас всех к тому к чему привели.

Нельзя не согласиться  с тем, что приведенное выше заявление Горби, предваряющее последовавший далее перестроечный угар, очень органично завершает весь предшествующий путь «руководящей и направляющей силы», которая доруководилась и донаправлялась до того, что всё как бы неожиданно и в одночасье рухнуло, и все до сих пор спорят о том, а КАКОВА ЖЕ ПРИЧИНА такого краха.

 

В чем причина, «господа»?!

В чем причина, «товарищи»?!

А причина ВОТ ОНА!

Причина в  аплодисментах, которыми были награждены слова Горбачева!

Причина – в тупых «коммунистах», таких же тупых, как те «коммунисты», которые устраивали овацию Сталину УЖЕ на четырнадцатом съезде той «коммунистической партии»,  как всем известно «ума, чести и совести эпохи»,  которая ИЗМУДРИЛАСЬ В КОНЦЕ КОНЦОВ УГРОБИТЬ САМУ КОММУНИСТИЧЕСКУЮ ИДЕОЛОГИЮ!

В чем причина?!

Причина в формальномыслии, причина в тех, кто не способен мыслить самостоятельно и «мыслит» лишь СТАДОМ!

Иными словами, причина в самих людях, так и остающихся ТУПЫМИ ОРУДИЯМИ ИСТОРИИ!!

 

Такими же тупыми, как озвученные и перечисленные тупым Горби группа персоналий ЛИЧНО ОТВЕТСТВЕННАЯ ЗА АПОСЛЕДУЮЩИЙ И СУЩЕСТВУЮЩИЙ КОШМАР, в котором мы все сейчас находимся, а именно: Сталин, Бухарин, Дзержинский, Киров, Орджоникидзе, Рудзутак, Молотов, Калинин и вся сталинская свора слабоумных!

 

Любая резкость выражений в данном случае не только допустима [11] , но АБСОЛЮТНО НЕОБХОДИМА, чтобы достучаться, НАКОНЕЦ, до сознаний, дать им понять необходимость пробудиться от спячки, ИБО АЛЬТЕРНАТИВА ДАЛЬНЕЙШЕМУ БЕСПРОБУДНОМУ СНУ РАЗУМА НЕПРЕДСТАВИМО ЧУДОВИЩНА!!  

 

Итак, читателю предлагается для начала просто ДОПУСТИТЬ, допустить, что дело обстоит ИМЕННО таким, то есть ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ обычному и всем хорошо известному положению дел образом: «ленинизм» в указанное время – НЕ ОТСТОЯЛИ, «ленинизм» (т.е. то, что от него осталось после смерти Ленина на тот исторический момент) [12] в указанной борьбе был уничтожен УКАЗАННЫМ СБОРИЩЕМ горбатых мыслью политических дебилов, о которых с таким пафосом говорит Горбачев, и которых так радостно поддерживают их политические наследники, уничтожившие Страну и даже саму Идею Коммунизма!

 

Ясно ли  в чем дело?

Всё, буквально всё последующее, что ныне хорошо известно, имеет своей причиной, своим корнем, из которого оно вырастает, именно ДАННЫЙ поворот ИСТОРИИ.

 

Соответствует ли с формальной стороны указанное нами некоему абстрактному критерию, который мог бы если не объяснить, но просто выделить и обозначить определенную критическую область достойную того, чтобы быть внимательнейшим образом рассмотренной?

 

Да.

 

Был Ленин. Ленин играл ключевую роль. Ленина не стало.

ЧТО-ТО в самом НАЧАЛЕ «строительства» пошло не так, что-то, что и привело к тому, что ВСЕМ сейчас известно.

Причём ИМЕННО обычные трактовки, то есть историческая событийность представленная так, как это было описано поганым Горби [13] , так или иначе ведут к ныне уже господствующей мысли о том, что весь исторический поворот октября 1917-го года является ошибочным и случайным, что Россия и Русский Народ в отличие от всего иного «цивилизованного мира» – это исторический аутсайдер и неудачник.

Здесь – У НАС – УТВЕРЖДАЕТСЯ НЕЧТО ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВОЕ, такое, что даже в своей абстрактной форме выбивает почву из-под ног всей нынешней политики демократии и либерализма, потому что даёт совершенно иную историческую ретроспективу, заставляющую переосмыслить всю историю 20-го столетия, а далее переосмыслить современность и показать возможность и необходимость ИНОГО БУДУЩЕГО – ИСТИННО КОММУНИСТИЧЕСКОГО!

 

Три вопроса.

- Важно ли знать ГДЕ МЫ ВСЕ НАХОДИМСЯ?!

- Важно ли понимать, КУДА МЫ ВСЕ ДВИЖЕМСЯ?!

- Важно ли понимать и знать К ЧЕМУ МЫ ВСЕ ПРИДЁМ, если будем и дальше двигаться не понимая, ГДЕ НАХОДИМСЯ и КУДА ИДЁМ?

 

РАЗУМЕЕТСЯ!

Преступно бросаться безумными лозунгами вида: «Россия, Вперед!» не видя ЧТО впереди, не зная, где находишься сейчас и каков истинный пройденный путь!

 

А впереди – БЕЗДНА, г-н Медведев!

И вокруг и под нами всеми тоже БЕЗДНА!

И очень многие если и не понимают ЭТОГО, то ЧУВСТВУЮТ, что развязка и развязка страшная уже близка!

 

Все исторически люфты уже давно выбраны.

Предел дозволенного тупоумия – достигнут и превзойдён!

И уже хрустит под давлением Истории разрастающееся сеткой трещин несчастная РОССИЯ, КАК ХРУСТЕЛ РАНЕЕ СССР, и нет больше ни у кого ПРАВА НА ОШИБКУ, ошибку ДЕЙСТВИЯ или БЕЗДЕЙСТВИЯ!

 

Горбачев, когда он хвалит Сталина за сохранение «ленинизма» сам является сталинистом и недоумком.

Все те «коммунисты», кто аплодировали Горбачеву на торжественном заседании, посвященном юбилею так чтимой ими когда-то революции, которую Сталин и его группа уничтожили и далее, в конце концов, и довели страну и народ до ельцинской ручки, которая поставила беловежскую подпись, которая узаконила развал страны и толкнула народ в ужасающую нищету и убожество – являются сталинистами и недоумками.

 

Все те, кто не ПОНИМАЕТ и НЕ ВИДИТ УКАЗАННОГО, или НЕ ЖЕЛАЕТ ПО ЛЮБЫМ ПРИЧИНАМ ЭТОГО ПОНИМАТЬ и ВИДЕТЬ являются уже не просто сталинистами и недоумками, но простыми идиотами, которые своим запредельным убожеством заслужили право быть ИСТРЕБЛЕНЫМИ, ИБО ВСЕОБЩЕМУ НЕ НУЖНЫ ИДИОТЫ.

 

ВЕДЬ ЗА ТВОРИМЫЙ ИДИОТИЗМ ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО БУДЕТ ПЛАТИТЬ!!

 

Как, например, обязательно нужно будет платить за награждение Горби высшим Орденом России, ибо Горби – ИУДА, НО… - но!! – платить-то ДОЛЖНА БУДЕТ ВСЯ страна, а не только тот политический слабоумный, который это безумие непосредственно совершил, ибо страна и народ  помнится НИЧЕГО не сказали на совершенное омерзительное кощунство, так как НЫНЕ НИКТО ВООБЩЕ НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЕТ! [14]

 

Итак, есть немало новостей и все они не просто плохие, все они просто ужасающие, и лишь осознав весь ужас положения можно в конце обнаружить, что в совокупности этот ужас являет собой некую особую ВЕСТЬ.

 

Весть о возможности СПАСЕНИЯ через ОСОЗНАНИЕ УЖЕ СОТВОРЕННОГО.

 

А далее осознав пройденное и уяснив местоположение, можно уже сделать вывод о НЕОБХОДИМОЙ СОВОКУПНОСТИ ДЕЙСТВИИ, которые ВОЗМОЖНО помогут всем нам ИСКУПИТЬ ВИНУ – ОСОЗНАВ и УВИДЕВ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ПУТЬ, ПУТЬ ОГНЕННОГО ДУХОВНОГО КРЕЩЕНИЯ НАРОДА!

 

Лишь Огонь Духа, Огонь осознанного принятия одухотворения Истиной и Знанием поможет нам очиститься, спастись и спасти свою страну, а этим – ВЕСЬ МИР!

 

Дух Народа должен обрести свою Новую Жизнь и Плоть, Новую Историческую Форму Своего выражения, именно ЭТО станет воскрешением РОССИИ и РУССКОГО НАРОДА из МЕРТВЫХ.

 

 А воскрешение России из мертвых и будет своего рода Знамением Миру и в свою очередь Духовным КрещениемРусским Историческим Народом ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

 

Таков – ПЛАН.

 

Но вернемся к нашим … рукоплещущим политическим баранам и окружающей их ментальной парнокопытности.

… Много нынче различной политической демократической возни об «искоренении сталинизма», о необходимости осознания его «античеловеческой сущности».

 

Что ж… согласимся, как с абстрактной идеей действительной необходимости.

 

Не согласимся лишь с конкретными носителями-выразителями этой идее в виде  около-президентских кругов охрененных «радетелей демократии», КОТОРЫЕ ТАК УСИЛЕННО ХЛОПОЧУТ ОБ УКАЗАННОМ, ибо именно эта шушера являет собой ярчайший пример сталинизма, сталинизма как СЛАБОУМИЯ и ФОРМАЛЬНОМЫСЛИЯ!

 

Ведь сущность сталинизма – это СЛАБОУМИЕ И НЕСПОСОБНОСТЬЮ МЫСЛИТЬ самостоятельно!

 

Неясно? Подобно тому последний генсек партии Горби в 1987 году по кажется всем ясным и понятным причинам солидарен с первым генсеком Сталиным, и оба вместе  ОКАЗАЛИСЬ НАСТОЛЬКО ТУПЫМИ, ЧТО ДАЖЕ САМИ НЕ ПОНЯЛИ как разгромили окончательно «ленинизм» и повели страну к бездне, в которую мы все свалились, говоря о сталинизме мы прежде всего говорим о сознании, его развитости и вообще способности мыслить и понимать мыслимое.

 

Да, мы действительно последуем призыву поганых либероидов – мы развенчаем сталинизм!

 

Более того: мы его уничтожим, мы его раздавим и размажем, чтобы этой дрянью и мразью более никто и никогда никому не смог более морочить головы.

 

Мы покажем, что нынешнее падение России и Народа есть закономерное продолжение падения группового сознания руководящих партийно-государственных форм-групп Советской России, которое произошло после изоляции и смерти Владимира Ульянова (Ленина).

Идейно такое падение оформилось и стало необратимым в 1925 году.

 

Начавший падать – должен пасть.

 

Началось же указанное падение немного раньше.

 

Предательство постепенно оформлялось вначале изоляцией Ленина, затем прямым игнорированием его воли его соратниками.

Падение окончательно оформилось на 14 съезде в 1925 году [15] .

 

Почему для нас так важен именно этот съезд?

Именно на этом съезде окончательно сложилась та политическая линия, которая чуть позднее стала собственно сталинизмом, но оформлялась она непосредственно Бухариным и его так называемой «школой».

Наверное, небезынтересным будет узнать, что в действительности вовсе не Джугашвили-Сталин,  а Бухарин является творцом идеологии сталинизма.

Бухарин породил его основные идеи, а Сталин лишь воспользовался тем, что уже было в наличии для достижения своих целей [16] .

 

А целью Сталина была, прежде всего, власть.

 

То, что стало политической линией партии после 1925 года было уже не ленинизмом, но сталинизмом, и между тем и другим находится пропастьпропасть омерзительного человеческого слабоумия, и каждый, кто НЕ ВИДИТ этой пропасти – находится на дне её!

 

Проще говоря – чтобы всем стало понятно:  каждый, кто в конце концов, так будет не в состоянии увидеть, выявить и понять написанное и сказанное Лениным, и отличить всё это от сталинско-бухаринской трактовки подобно тогдашним дурным «коммунистам» – слабоумен и рискует стать отходами Истории, если крепко, очень-очень крепко не возьмется за ум!

 

Надо ли ВНОВЬ напоминать, что нынешнее состояния мира объясняется именно тем, что абсолютное большинство в нём не способно мыслить?

 

Почему для нас так важно рассмотреть взгляды Владимира Ильича?

 

А) Потому что Ленину действительно удалось теоретически и практически развить марксизм и на деле доказать правильность своих теоретических положений.

 

Б) Потому что взгляды Ленина, по сути, являются тем необходимым и достаточным (при условии соблюдения принципа: власть служит обществу, а не общество существует ради власти), что и на сегодняшний момент, будучи просто перенесенным в наше время способно привести ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО к действительному социализму.

 

Да, как ни странно, хотя взгляды Ленина в основе своей так и оставались ещё сугубо марксистскими («всемирно-историческая роль пролетариата», материализм и воинствующая антирелигиозность и т.д.), но марксистская теория благодаря Ленину действительно вышла на диалектический уровень. Что особо  важно – вышла практически! –  и в некоторый очень короткий исторический период в основном соответствовалаисторическому закону развития, что и определило её успешность в виде постановки и реализации идеи новой экономической политики (нэпа).

Смысл нэпа, непонятая и удивительная сущность нэпа, как особой истинно диалектической политики, не потерявшей своей актуальности даже сегодня, увы, так и осталась непостижимой тайной для всех, так как на смену ленинской диалектике пришел тупоумный формализм большинства его окружения, его безмозглых «соратников».

 

Иными словами, если бы власть исходила из элементарного принципа служения людям и ставила вопрос так, как  ставил его сам Ленин «да, при этой власти стало жить лучше» [17] , то даже те остающиеся несуразности марксизма, что продолжали иметь место, не смогли бы стать, и не стали бы, камнем преткновения в поступательном и успешном развитии страны, главная задача которой была стать ПРИМЕРОМ для всего ИНОГО МИРА.

Что же было вместо такого примера?!

 

Вместо такого примера МИРНОГО СОЗИДАТЕЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА НОВЫХ НЕБЫВАЛЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ, которые должны были быть ДОБРОВОЛЬНО ПРИНЯТЫМИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ так как не с «теоретической» и «научной», но со здравой обыденной точки зрения ЯВЛЯЮТСЯ ЛУЧШИМИ И ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫМИ.

ВМЕСТО ЭТОГО были гекатомбы жертв, было НЕВЫНОСИМОЕ СТРАДАНИЕ МНОГИХ СОТЕН ТЫСЯЧ В ЛАГЕРНЫХ ЗАСТЕНКАХ, был СТРАХ, был ВЕЧНЫЙ НАДРЫВ, была дискредитация и ПОРАЖЕНИЕ, и последующее уничтожение САМОЙ ИДЕИ СОЦИАЛИЗМА!

 

И ПРИЧИНА ВСЕГО УКАЗАННОГО – ТУПОУМИЕ СТАЛИНИЗМА!

 

Разумеется, нам известен Закон и он, разумеется, накладывает соответствующие ограничения на сослагательную трактовку «альтернативного варианта истории» представленную выше.

 

Для нас важнейшим является вопрос ПРИМЕНИМОСТИ уже имеющегося ПРАКТИЧЕСКОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОПЫТА в выходе из того катастрофического положения в котором находится Россия сейчас.

Такого опыта НЕТ НИ У КОГО В МИРЕ и такой ОПЫТ ВОИСТИНУ ЯВЛЯЕТСЯ БЕСЦЕННЫМ!

 

Итак, именно этот особый – диалектический характер политической теории продвигаемой Лениным стал воистину камнем преткновения для абсолютнейшего большинства формальных сознаний его политических современников и далее нескольких поколений (!!) политиков, философов, экономистов, ученых-исследователей, «писателей» и «творческой интеллигенции».

 

Выражение «опередить своё время» всегда должно иметь очень четкий и конкретный смысл, ибо опередить время невозможно, можно лишь попытаться вместить в себя Огненный Дух Времени, если можно так выразиться и обозначать его –  «СУТЬ ВРЕМЕНИ»!

За всю человеческую Историю в указанной форме «опережение времени» и господствующего уровня развития социальной среды было достигнуто лишь очень и очень немногими представителями человеческого рода.

Огненный Дух Времени может удерживаться и существовать в форме мысли  очень высокоразвитой сферы сознания субъекта и проявляется такое «опережение времени» (если оно есть) в том, как именно реагируют на Огненную Пространственную Мысльвсе те, кто будет их далее воспринимать, трактовать и интерпретировать.

 Указанное «опережение времени» действительно имеет смысл опережающего отрыва от основной массы, если последователи искажают и принижают сообщенные массе идеи, словно погашая, уменьшая «излишний нагрев», «излишнюю светоносность» сообщенной идеи, которая в противном случае как бы прожигает насквозь любое сознание, не удерживаясь в нём.

А кроме того необходимо понять, что ИНОГО в Истории вообще не было.

 

МАССА сдвигалась и двигалась лишь под влиянием и воздействием уже ЗАНИЖЕННЫХ и уже ДОСТУПНЫХ её разумению ТРАКТОВОК и интерпретаций ИДЕЙ, СООБЩЕННЫХ ЕЙ ВЕСТНИКАМИ Всеобщего.

ВСЕ ИСХОДНЫЕ ДУХОВНЫЕ и ОДУХОТВОРЯЮЩИЕ ИДЕИ Религий ВСЕГДА искажались, порой, до полной неузнаваемости спустя всего два-три столетия после ухода с плотного Плана Основателя.

Нечто подобное происходит и в сфере РАЗУМА и МЫСЛИ.

 

Идеи Гегеля оказались непонятыми и понимались искаженно.

Идеи Маркса искаженно воспринявшего идеи Гегеля в свою очередь оказались непонятыми и искажались далее.

Идеи Ленина, который существенно ПРИПОДНЯЛ УРОВЕНЬ восприятия идей Гегеля и Маркса оказались даже не искаженными, а попросту уничтоженными, будучи пропущенными через мясорубки голов которые не могли толком мыслить даже в границах формальной логики.

 

Такова прискорбная логика движения Истории. Таков человек и таковы люди.

 

Единицы совершают ПО-ДВИГ – С-ДВИГАЯ и ЛОМАЯ закристаллизованность неподвижности вязкой массы сознания.

Это приводит к разрушению имеющейся структуры и постепенному возникновению новой, которая в свою очередь в будущем потребует новой ломки, нового сдвига и Нового Подвига.

По сути лишь в периоды перехода от одной структуре к другой – в периоды относительной подвижности форм-группового сознания и осуществляется историческое движение.

Правда, указанная ломка достаточно распространенное историческое явление, всегда где-то и что-то ломается… 

 

Пока Ленин был жив формалистические метания мысли «коммунистов» были ограничены и могли корректироваться, но как только Ленина не стало, безумие и неспособность понимать диалектику переходного периода буквально разодрало на части групповое сознание партии, целостность которого обеспечивалась личным авторитетом Ленина.

Борьба тех, кто хоть в какой-то мере понимал диалектическую идею НЭПа и его сущность, и тех, кто и не собирался ее понимать (подобно Бухарину), потому что НЕ ПОНИМАЛ и НИКОГДА НЕ ПРИНИМАЛ, а лишь вынужденно подчинялся воле партии руководимой неукротимой волей Ленина, закончилась поражением первых и победой вторых.

И такая «победа», стала воистину не просто пирровой победой, но настоящей непоправимой бедой, так как до неузнаваемости исказила и подменила исходные установки выработанные Лениным и ввергла страну в пучину неизбежных следствий.

Чтобы каждый мог оценить, насколько же трудно формально мыслящему человеку мыслить диалектически, нужно оглядеться, увидеть и убедиться лично, что даже теперь девять десятилетий спустя, имея весь необходимый фактический исторический материал, людские сознания ВСЁ ЕЩЁ НЕ В СОСТОЯНИИ ВОСПРИНИМАТЬ И ПОНИМАТЬ ТО, ЧТО ВСЕМИ НАЗЫВАЕТСЯ ДИАЛЕКТИКОЙ, КОТОРПАЯ ЕСТЬ ТОЖДЕСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ -«ТРЕТЬЕ», КОТОРОЕ ОБЪЕДИНЯЕТ В СЕБЕ  ДВЕ, КАЖЕТСЯ, АБСОЛЮТНО ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ!

 

Как уже сказано Авторский ПРАКТИЧЕСКИЙ ЧЕТВЕРТЬВЕКОВОЙ опыт попыток донести простой ФАКТ СУЩЕСТВОВАНИЯ подобного «ТРЕТЬЕГО» в нашей истории (в виде всем известной  ленинской концепции НЭПа), показал, что как не печально, но люди были и остаются слабоумными, то есть понимают НЭП именно так, как понимали его те, кто в конце 1925-го года заложил идейные основы левокоммунистического движения, которое уничтожило великую страну и обрекло народ на распятие.

Нынешнее наше состояние это лишь закономерный финал движения в левокоммунистическом направлении, но это и сейчас все так же неизменное слабоумие и тупоумие всех тех, кто берется вести народ.

Если на смену нынешней «элите», этому сборищу сатанинских ублюдков не придёт настоящая элита – все те, кто способен мыслить и понимать мыслимое собой и иными – конец неминуем, и для страны, и для народа, и для всего человечества.

 

Иными словами все [18] и НЫНЕ продолжают мыслить так, как мыслили те, кто уничтожил НЭП: Сталин, Бухарин и прочая свора недоумков, которые страшно поплатились за свою тупость, ибо человек всегда страшно платит и будет платить за свою неспособность мыслить.

 

Сталинизм есть, прежде всего, слабоумие формальной мысли и не способность понимать диалектику. Потому нелепыми и странными являются попытки слабоумных-от-демократии и либерализма развенчать сталинизм, ибо все эти «развенчатели» как выразился профессор Преображенский [19] должны были бы прежде всего сами себя лупить по затылкам!

 

Да, как ни странно, но все «перестройщики», бывшие «перестройщики», все «перестройщики» сегодняшней второй версии [20] , все нынешние демократы, а ЧТО «КОММУНИСТЫ» и ВСЕ «ЛЕВЫЕ» – ЭТО УЖ САМО СОБОЙ – как были, так и остаютсясталинистами, то есть эгоистическими социальными дебилами и тупицами, вновь пытающимися совершить очередное  непотребство таких масштабов, которое уже всех и сразу навечно избавит от всех иных непотребств.

 

Но недопущение противозаконных непотребств неизбежно толкает каждого мыслителя к необходимости подняться на уровень всеобщего – уровень закона, что в свою очередь означает необходимость вместить в своё сознание существование тождества противоположностей, т.е. «третьего из двух возможных»!

Ведь главное непотребство – это неспособность мыслить!!

 

Возможность начать мыслить – это возможность для всякого человеческого существа начать осознавать, что История человечества действительно является историей воплощения и развития гегелевского «Абсолютного Духа», то есть иными словами это История воплощение и развития Всеобщего Сознания, которое проходит те же этапы, что и всякое иное сознание, например, человеческое.

 

Всеобщность, абсолютная отрицательность сознания определяет и выявляет извечную форму существования всякой формы – становление.

 

Всё есть становление, а становление есть трансформа Всеобщей Формы, движение которой определяет Закон в виде Всеобщей Отрицательности, движущейся и осуществляющей себя как самодвижение перехода отличного, различного и противоположного друг в друга через самих себя.

Отрицание, таким образом, проходит следующие известные нам стадии форм самоотличения себя как «единичного – всеобщего» от себя самого как «всеобщего – единичного»:

 

1)       как формы существования всеобщего [как] единичного-отличного-и-равнодушного к себе и своему иному абстрактного абсолютно вырожденного качества, качества количественности;

2)       как формы существования всеобщего-как-особенного, то есть различного и выявляющего свою качественность бесконечностью множества отличного, своей множественностью выявляющего в себе область равновесия той или иной формы качественности относительно друг друга в её собственном пространстве;

3)       как формы существования всеобщего-поляризованного-в-самом-себе на две формальные противостоящие друг другу формы противоположного, что является фазой формального отрицания;

4)       как формы существования всеобщего [как] становящегося-в-самом-себе-всеобщего, где средой становления является переход формальных противоположностей друг в друга  осуществляемый через единую сущность, то есть через самих себя, и достижение в этом переходе всё более полного сущностного единства друг с другом – друг в друге, вплоть до полного слияния друг с другом снимающего все отличия, различия и противоположности.

 

ВСЕМ, КТО ВСЁ ЕЩЁ СПИТ!

N:

О, сборище тупых и спящих мыслью!!

Да неужели вы не видите, да неужели вы не можете сами себе ответить на вопрос (осознав представленную концепцию, разработанную ещё Гегелем), была или не была исторической случайностью Октябрьская революция 1917 года?!

Всё ведь как на ладони!

Весь период от «преданий старины глубокой» до указанного момента являет собой нечто обычно обозначаемое понятием «капитализм», в качестве высшей формы объединяющей в себе все предыдущие формы взимающего отношения.

Капитализм рождается, воплощается и развивается как отношение функционирующего капитала. Капитализм – воплощение отношения капитала как господствующей формы отношения ко всем иным социальным и природным формам.

«Капитал уходит (утекает) в иные места в поисках прибыли…»

«Капитал рискует…»

«Капитал активен…»

За капиталом как господствующей формой стоит человек, стремящийся к господству, человек-взиматель, потребитель, паразит. Люди-взиматели порождают капитализм, которые ранее, в иные эпохи, феодализма, рабовладения точно также формировали своим отношением к миру и друг другу качество общественных отношений взимания.

Кажется, НИЧЕГО не изменилось за прошедшие сотни и тысячи лет…

 

«Больше денег, больше господства, больше власти, больше потребления!», – таков лейтмотив взимания во все века.

 

Так какое, какое же, –  к а к о е  событие в истории соответствует моменту начала всеобщего формального, поверхностного отрицания всего того, что обозначается и выражается понятием «капитализм»?

Формальное отрицание это именно формальное, то есть атрибутивное отрицание всех форм проявлений того, что является и выражается понятием «капитализм».

 

Это ведь – абсолютно детский вопрос!!

Вот, берём любой атрибут капитализма и … формально отрицаем его, то есть уничтожаем его, подавляем силой, приводим к некоему общему идеологическому знаменателю, конечно же, во имя формального торжества знаменателя.

Что выходит?

Всё словно вывертывается наизнанку.

 

Капитализм: конкуренция и свободный рынок…

 

«Социализм»: монополия.

 

 

Капитализм: буржуазная демократия, плюрализм и свободы слова, печати, собраний…

«Социализм»: «социалистическая демократия» как полное отсутствие, полное формальное отрицание и уничтожение на корню указанных свобод, и подчинение всех социальных форм-групп (в границах идеологической формы) господствующей форм-группе.

 

Так называемый «социализм» это простое формальное отрицание капитализма, то есть его та или иная форма полной антикапиталистической, но потому всё ещё фактически и сущностно капиталистической монополии осуществляемой на том или ином идеологическом основании.

Основание может быть любым [21] .

В нашем советском случае это основание т.н. «марксизма-ленинизма», являющегося в действительности сталинизмом, в Северной Корее – это «идея чучхе», в Ливии – придуманный Кадаффи  «ливийский джамахирийный социализм», в Афганистане – измысленные безмозглыми последователями Пророка Мухаммеда «законы шариата», в Кампучии  - «коммунизм красных кхмеров»…

 

Конкуренцию очень легко превратить в монополию. Для этого нужна только сила, ума – вообще не надо.

Но такое превращение ничего еще не означает, кроме того, что осуществлен формальный переход, формальная, то есть ПОВЕРХНОСТНАЯ, и не затрагивающая ГЛУБИНЫ трансформация содержания довлеющей и доминирующей формой [22] .

В такой формальной трансформации сущность достигнутого уровня социального развития не затрагивается и не меняется.

Столь еж просто осуществить и противоположное превращение, когда монополия вновь становится конкуренцией, но это так же всего лишь формальный переход из одной формы в другую.

Переход первого во второе был осуществлен Сталиным. И это был переход от нормального капитализма к его превращенной сверхмонополистической форме называемой в сталинизме «социализмом».

«Социализм» – это в прямом смысле суть антикапитализм [23] .

Обычный капитализм обусловлен господством форм-группы буржуазии над всеми иными классами.

Но приходит Время и звучит гонг Закона и наконец, «все иные», все те, кто противостоял буржуазии организовавшись, приходят к господству и господствуюттак им, по крайней мере, определенное время кажется [24] .

 

По существу своему, если исходить из определенности-всеобщности формы «капитализм», той или иной формы антикапитализм  есть сверхмонополистический капитализм или идеологический империализм с очевидными качествами монополистического загнивания, паразитирования и умирания.

Вспомним ещё раз известную работу Ленина, в которой он характеризует государственно-монополистический капитализм.

Обратный переход второго в первое мы увидели в начале 90-х, когда «социализм» вновь обрел форму своего-иного.

 

Диалектический же переход, это переход развития, переход снятия в развитии содержания противоположностями друг друга, как проникновение противоположностей друг в друга и угасание их друг в друге, дополнение друг другом, переход друг в друга с образование новой формы единства.

Так конкуренция и монополия, демократия и диктатура, наука и религия и т.д. переходят друг в друга через самих себя, образуя единое.

Почему?

А потому что всегда были этим единым, которое являясь его (единого) зародышевой развивающейся формой в форме единичного (особенного), а на поздних стадиях развития поляризуясь в себе на две свои формальные противоположности.

 

Например, Единое называемое коммунизмом действительно существует и действительно является синтезом, результатом взаимопроникновения того, чем являются понятия «капитализм» и «социализм» (здесь социализм в сталинском разумении).

 

Единое известное каждому под именем-понятием «Истина» действительно есть результат СИНТЕЗА понятий двух своих противостоящих друг другу познавательных форм: «науки» и «религии».

 

История, если видеть её только на уровне форм, представляет собой просто невыразимую кашу, варево событий, которые совершенно невозможно привести к некоему ОБЩЕМУ и ВСЕОБЩЕМУ.

А Всеобщее есть Закон.

Потому каждый исследователь, КОТОРЫЙ НЕ ИСХОДИТ ИЗ НЕОБХОДИМОГО ОСНОВАНИЯ волен искать и находить, что ему вздумается, и САМ ФАКТ СУЩЕСТВОВАНИЯ таких поисков и их «РЕЗУЛЬТАТОВ» без всяких слов утверждает, что у ИСТОРИИ НЕТ ЗАКОНА РАЗВИТИЯ.

Но это не так.

Чтобы увидеть Закон нужно подняться мыслью в Его Обитель.

Высота и чрезвычайная напряженность мысли могут вознести познающего к Престолу Всеобщего.

Ведь Всеобщее есть Сознание, Сознание как универсальная форма (трансформа) Духа!

Диалектическая мысль, мысль огненная, мысль способная существовать в среде Огня Всеобщего не разрушаясь, способная выявить и определить Всеобщий Закон сама является этим Законом!

И такой Закон давно определен Гегелем в его «Науке Логики», а нами он рассмотрен в Первой Части Книги.

 

«Конечной целью моего сочинения, — говорит Маркс в предисловии к «Капиталу», — является открытие экономического закона движения современного общества», т.е. капиталистического общества».

Почему Марксу не удалось открыть закон современного ему капиталистического общества?

Да просто потому, что «экономический» аспект, к которому фактически сведена вся теория марксизма не выходит на уровень всеобщности, то есть закона!

Экономические формы являются формами, через которых реализуется действие закона, Закон-Всеобщее – выражается через формальные формы, но не формальные формы – через Закон, ибо формальное мышление попадает в бесконечный лабиринт форм, из которого не в состоянии выбраться.

Ведь форма существования Законатрансформа, диалектическая форма всеобщего из самой себя выводящая себя самоё!

Трансформа Всеобщего – Сознание и известные легко определяемые, легко выявляемые даже формальным мышлением стадии-формы становления сознания являются необходимыми точками опоры, которые помогут удержать в мышлении сохраняющееся общее (всеобщее), которое каждый может обнаружить и увидеть, и каждый должен понять.

 

Например, очевидность того, что каждое понятие в самом себе содержит условие своего осуществления: множественность чего-либо существует лишь при наличии целого и единого.    

«Черный» как некоторую определенность цвета невозможно представить существующим без его-иного, которое является его необходимым основаниемвсех иных цветов и цвета противоположного черному (белого).

 

Мыслитель, мысля, просто ДОЛЖЕН увидеть, должен, наконец, обнаружить в собственном мышлении САМОГО СЕБЯ, СВОЁ СОЗНАНИЕ как Всеобщность, относительно которой и осуществляется определение любых формальных форм.

ОН САМ в своей Всеобщности и ЕСТЬ то ВСЕОБЩЕЕ, в котором ВСЁ МЫСЛИМОЕ ИМ СУЩЕСТВУЕТ КАК ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ФОРМ!

Он – МЫСЛИТЕЛЬ является разрастающейся вглубь трансформой Всеобщего! 

ТАКИМ ОБРАЗОМ, Всеобщее и только Всеобщее является НЕОБХОДИМОЙ ОСНОВОЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВСЕГО.

Всеобщее – существует и осуществляет себя в каждой форме.

Всеобщее – это сознание, это мыслящий, и этим творящий пространство форм субъект, являющийся сам для себя объектом.

 

Изложенная ранее и выше (отдадим себе в этом безусловный отчет) крайне нелицеприятная оценка Сталина, сталинизма и, разумеется «партии», и далее – в соответствии с логикой обыденности «социализма», который  этой партией был «построен», вызывает вполне объяснимые и для честного человека понятные чувства.

 

Да, для честного нормального человека, которому не безразличны т.н. «советские ценности», такая оценка связана со специфической психологической реакцией обусловленной доминированием предрассудочности формального восприятия и понимания.

Формальное человеческое сознание, сознание советское, как говорят больные либероиды – «совковое», а тем паче в его крайней форме – «коммунистическое», обычно не желает воспринимать подобного рода негативные оценки по причине наличия своего рода психологической самозащиты, и оно в этом безусловно право, ибо именно так оно в состоянии предотвратить дальнейшее разрушение основ русского народного сознания.

Ведь такому сознанию кажется, что это безусловно и безвозвратно разрушает «советские ценности».

Но Истина в том, что истинное разрушение и истинное развенчание сталинизма и т.н. «коммунизма» ВОВСЕ НЕ РАЗРУШАЕТ ОСНОВАНИЕ РУССКОГО НАРОДНОГО СОЗНАНИЯ, А НАОБОРОТ УКРЕПЛЯЕТ ЕГО И ДЕЛАЕТ АБСОЛЮТНЫМ ОСНОВАНИЕМ НЕСОКРУШИМОЙ СИЛЫ НАРОДНОЙ!

Либеральное и демократическое разрушение «коммунизма» ставит своей целью уничтожение коммунизма.

Антилиберальное и антидемократическое, т.е. истинное разрушение, разрушение и развенчание с позиций Истины ставит целью ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ КОММУНИЗМА!

 

Это лишь кажется парадоксом.

Коммунизм и социализм не разрушены, они не могут быть разрушены по очень простой причине.

Дело в том, что никакого социализма не существовало. Существовал под таким именем и выдавал себя за него особый общественный строй.

Умаляет ли это, т.е. факт несуществования социализма совершенное Русским Народом в 20-м веке?

Вовсе нет, напротив.

Всё совершенное ранее не отменяется, и не может быть напрасным потому, что является необходимой ступенью становления того, ради чего совершалась Октябрьская революция, ради чего были принесены невиданные жертвы. 

Духовной, т.е. нетленной ценностью являются вовсе не победные партийные реляции, они по определению не могут быть какой-либо ценностью и практика Истории это доказала, а горение духа в массах людей и их устремленность в будущее! Именно ОНО спасло Мир, и не важно, что ныне все формы, которые ранее сотворило русское народное сознание, разрушены и развенчаны. Пока жив Дух не может быть безвозвратно потеряно ничто из того, что заслуживает жизни.

Истинно ценное нетленно и оно не в формах, а в той силе, которая их творит.

Иными словами, царство Божие внутри человека. Если оно не разрушено в сознании, оно вообще не разрушено.   

В отношении того, что дискредитация «советских ценностей» и дискредитация «социализма» дискредитирует ИМЕННО советские ценности и социализм следует сказать, что это  в прямом смысле чистое недоразумение.

Дело ведь обстоит как раз наоборот!

Всем известна поговорка про бочку мёда и ложку дёгтя…

«Мёд» - это советские ценности, а дёготь – сталинизм.

Можно видеть в этой смеси нечто неразделимое и так делают либералы. А можно видеть суть и причину.

Отделим одно от другого, ведь если даже горечь дёгтя не смогла окончательно испортить в восприятии десятков миллионов вкус «советского мёда», то это значит, что мёд-то был очень хорош

Отдаём себе отчет в том, что развенчание Сталина и сталинизма, как совершенно необходимое и неизбежное развенчание того общественного строя, который СТАЛИНСКАЯ КЛИКА одновременно и строила, и уничтожала, никак не затрагивает того нетленного, что творил Народный Дух, ведь этот народный Дух был АБСОЛЮТНО ЧУЖД САМОЙ КЛИКЕ! Народный Дух в действительности противостоял духу сталинского государства, а не был заодно с ним!

«Народ и партия» были едины лишь формально, в сути они противостояли друг другу, что означает формальную невыводимость качеств одного из качеств другого.

Проще говоря, ВСЯКОЕ формально-логическое заключение мышления о том, КАКОВ ЖЕ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ НА МЕНТАЛЬНЫЙ ВКУС сталинский социализм, страдает, и всегда будет страдать неустранимой антиномичностью или предельной противоречивостью.

Что можно видеть невооруженным глазом.

Либеральная логика суждения «не может дерево плохое давать плодов хороших» всё же ограничена логикой формальной очевидности. Да, это, действительно, формально так!

Но ЭТО И ИНАЧЕ!!

Может.

Худое древо сталинизма в действительности рождало великолепные плоды, ведь их историческая ценность может быть видима лишь на уровне всеобщего! А на этот уровень НИКТО не заглядывал.

Образно говоря, ценность русских плодов неочевидна. Она не в том, по чём обычно оценивают плод, не вкусе мякоти плодов [25] , а в том, от чего обычно избавляются сразу – в сердцевине ещё не родившегося, которое упав в землю, даст новый росток, из которого вырастет нечто чудесное.

Древо рождает плод, который порождает древо. И если бы в этой бесконечной цепи рефлексии жизни не появлялось чего-то нового, то жизнь была бы до невозможности однообразной.

В какой-то момент цепь формальной взаимной обусловленности разрывается.

Генетическая мутация приводит к рождению ИНОГО.

Духовный генезис Истории скрыт от людских глаз. Но он реален.

МЫ – РУССКИЕ – ПЛОДЫ ЭТОГО СКРЫТОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА.

И разве неизвестно, что если не умрёт зерно, то и не родится из него ростка?

 

Итак, разве для кого-то ещё секрет, какие именно «ценности» царили на сталинском властном олимпе: воистину звериная конкуренция и борьба за власть, непрерывный страх каждого за свою шкуру, изворотливость, хитрость, интриги, предательство, пытки, чистый темный произвол, беспредельная тирания грузинского выродка и необходимость подчиняться этой тирании, и принять её для своего выживания?! [26]

ДЛЯ КОГО ЕЩЁ СЕКРЕТОМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕДЕЛЬНАЯ ТЕАТРАЛЬНАЯ ОМЕРЗИТЕЛЬНОСТЬ ПОСТАНОВКИ И ПРОВЕДЕНИЯ СТАЛИНСКИХ ПРОЦЕССОВ 30-Х ГОДОВ?

Для КОГО-ТО всё ещё СЕКРЕТ, что Сталин ЛИЧНО подписывал «расстрельные списки», впрочем, как и вычеркивал из них?..

Для кого-то ЕЩЁ секрет как именно ИЗДОХ сам ТИРАН, которого таки СОЖРАЛИ те, кого он выпестовал, и кто ПРАВИЛ СТРАНОЙ от его ИМЕНИ? [27]

 

Внизу же, в нижних слоях было в целом нечто совершенно иное, хотя осадок ядовитой пены сталинизма, разумеется, не мог не проникать и сюда

 

Советские ценности, то есть ценности коллективизма, братства, устремленности в будущее, искренняя вера в неизбежность наступления коммунизма являются, именнодуховными ценностями, воистину духовной жемчужиной общечеловеческой культуры, которая обеспечила сохранение самого существования человечества на многие десятилетия.

Простой и очевидный для КАЖДОГО факт слома хребта чудовищной силы выпестованной темными – гитлеровского фашизма, говорит сам за себя.

Советский Народ не благодаря, а скорее вопреки всей тьме, которой был переполнен Сталин и созданное им тоталитарное государство, которое разрушало и беспощадно насиловало человеческую духовную природу – победил гитлеризм.

Тьма в Сталине проявляемая в том числе и патологической подозрительностью граничащей с паранойей, что, как всем известно, привело к колоссальным людским, моральным, духовным потерямдо войны, накануне войны, в начале войны, и во время войны, так и не смогла сделать то, что всегда делала и стремилась сделать, создавая, как сказано, одной рукой, а разрушаядругой.

Не благодаря Сталину побеждал Русский Народ, а вопреки этой твари, которая ЛИЧНО ОТВЕТСТВЕННА за ЧУДОВИЩНЫЙ ПОЗОР и ПОТЕРИ в начальный период ВОЙНЫ!

 

Сталин являет собой воистину омерзительнейшего монстра, когда делает ВИНОВНЫМИ миллионы КРАСНОАРМЕЙЦЕВ, взятых гитлеровцами в плен, утверждая что «у нас нет  пленных, у нас есть предатели».

От Сталина и его тупых преданных лично ему сатрапов исходит вся мерзость и бесчеловечность отношения к людям,  отношения к человеку, и каждому ныне известно в чем это проявлялось, и как проявлялось.

 

НЕ БЫЛ СТАЛИН «последователем» и «учеником» Ленина!!!

Не было никакого великого «марксистского теоретика» и «творца социализма», и мы это здесь абсолютно неопровержимо это ДОКАЖЕМ!

 

Не было «величайшего полководца» и каждому здравомыслящему человеку это должно быть понятно! [28]

 

«СТАЛИНА» как человечной человеческой личности – ВООБЩЕ НЕ БЫЛО.

 

Что же было?

Было ВЕЛИКОЕ НИЧТОЖЕСТВО, бесконечно хитрое, изворотливое, жестокое, злопамятное, бессердечное, бессовестное и беспринципное, беспредельно озабоченное лишь проблемой личного исторического величия и лишь в силу этого – озабоченное ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ!

НЕ БЫЛО Сталина «отца народов», был ТИРАН, САДИСТ, НАСИЛЬНИК и УБИЙЦА!

Был воистину гениальный интриган и властолюбец, готовый идти к своему призрачному величию по трупам миллионов людей.

Трудно найти в истории большего эгоиста, точнее более страшную и поганую эгоистическую тварь, готовую во имя себя принести в жертву всё и всех, чем Сталин.

Лишь исчадие ада – Гитлер в этом мог соперничать со Сталиным, да Горбачев с Ельциным.

И как же всё указанное характеризует сам народ, который видел то, ЧЕГО не было, ВЕРИЛ в ТО, чего нет?

 

А всё в действительности очень просто.

 

Нужно просто представить величину и мощь того духовного потенциала НАРОДА, который так ОТВРАТИТЕЛЬНО НЕРАЦИОНАЛЬНО, БЕЗОБРАЗНО И ЧУДОВИЩНО использовал медиатор Сталин и его прихлебатели, что даже такой темной твари как он, создавшей темный и страшный репрессивный режим, удавалось выглядеть своей противоположностью– непрерывно напитываясь тем высоким, что давала ему народная масса!!

 

Содержимое губки и сама губка – различны.

Губка сталинизма – являвшегося формой советского содержания – грязна, низка и страшна.

Но то, чем она была напитана (содержание формы) – прежде всего противоположно ей, а на фоне окружающего всемирного распада и разложения воистину возвышенно, благодатно и одухотворено.

Сталин, разумеется, не был вообще бесталанным, да и не о наличии того или иного таланта сейчас речь.

Речь о весьма непростой для формально мыслящего человека действительной диалектике, в которой не так легко и просто отделить исторических «мух» от исторических «котлет».

Итак, формальные противоположности очень легко определяются и отделяются друг от друга.

 

Диалектические противоположности, строго говоря, вообще невозможно друг от друга «отделить»!

Диалектическое «тождество в одном отношении» являет для рассудка тяжелейшее испытание, которое он, как правило, никогда не проходит.

Рассудок просто не в состоянии понять ГДЕ «котлеты», а ГДЕ «мухи», ибо обычное рассудочное определение относительно некоторой формы, например, Сталина как «патологической личности», «преступника», «убийцы» ответственного лично за гибель и страдания миллионов, далее формально и строго следуя логике связи однородных друг другу форм, приводит к полному разрушению и уничтожения советской реальности!

 

Советская реальность исходя из формальной логики оказывается сущим полным безумием, сплошной исторической ошибкой и вообще каким-то АДОМ, в котором закономерно сгорают ДОТЛА, превращаются в пепел те самые «советские ценности», которые дороги нормальным людям.

 

Если же исходить из самих очевидных ценностей, то в таком случае совершенно невозможно объяснить, ОТКУДА появилось всё то, что собственно было сталинизмом. И потому приходится ДОПОЛНЯТЬ эту реальность костылями и подпорками необъяснимых феноменов, например, «массовых репрессий» и «беззакония», или выводить все из около-психиатрических качеств самого «вождя народов», а что ещё хуже – закрывать глаза на черты самой личности Сталина!

 

Но все неразрешимые парадоксы советского периода можно рассматривать в виде знакомой многим модели того самого «единства и борьбы противоположностей», так как всякая иная форма рассмотрения лишь множит кучу формальных противоречий и конфликтов, в которой истина не просто тонет, а бесследно и без осадка растворяется.

 

Сталин и Народ, «сталинский социализм» и его человеческое содержимое, сталинское государство и советское общество как это кому-нибудь ни покажется странным – действительно противоположны друг другу, то есть в морально-нравственном и духовном качестве друг другу противостоят! [29]

Ещё более странным покажется то, что находясь в таком формально взаимоисключающем отношении, такие стороны одновременно друг друга обуславливают, друг друга порождают и неотделимы друг от друга.

 

В этом тайна сталинизма и тайна сложности и предельной противоречивости всех попыток его формального анализа, особенно исторических оценок, которые обычно предъявляются на уровне формального индивидуально-субъективного определения добра и зла. 

 

Итак, Истина прежде всего в том, что диалектическая противоположность сторон означает, что эти стороны обуславливают существование друг друга и переходят друг в друга.

Также необходимо спокойно принять, что грех сталинизма – это действительно в известной мере грех народа, который его (Сталина) породил и питал слепой лишенной разума верой в него, но грех сталинизма, оставаясь собой – грехом, является одновременно и искуплением и преодолением и отрицанием грехом самого себя, т.е. вовсе не является грехом! [30]

 

Далее, возьмём, например уже поднятый вопрос личной ответственности Сталина за распад советского союза и вообще всей т.н. "мировой системы социализма".

Почему? В чем такая ответственность?

 

Дело в том, что уничтожить любое явление можно не с одной, а с двух сторон.

Сталинизм не воспринимается общинным (советским) типом сознанием как идеология враждебная и разрушительная [31] по той причине, что является в глазах это сознания лишь некоторым так сказать, не качественным, а количественным чрезмерным продлением линии «правильного направления» [32] , в своём продлении остающейся правильной.

Одновременно к этому активно толкает определенное осознание полной разрушительности, как ему кажется, всякого иного вывода, кроме вывода о том, что «время было такое», и «индустриализация была абсолютно необходима» и потому необходимой была и «коллективизация»… [33] .

И по-своему оно, безусловно, право!

Например, поползновения демократической федоровской мрази по дальнейшей «демократизации сознания» и «развенчанию Сталина» в «припрезидентском совете» действительно ныне чудовищно опасны для самого существования России!

 

Но в действительности такое «количественное продление» приобретает характер нового качества – и качества тоже совершенно разрушительного для народного сознания, что показала практика воплощения сталинского «варианта социализма».

Русский общинный тип социума очень трудно, почти невозможно атомизировать, прикладывая разделяющую, внешнюю обособляющую силу, то есть, разнимая социум извне.

 

Но в отношении этого типа социума можно осуществить невероятно подлую, но очень простую и эффективную операцию.

Сталинизм это своего рода «доведение до абсурда» марксизма и ленинского идейного наследия и превратилось в свою противоположность.

Антикоммунизм это не только правый либерализм, но и крайне левый коммунизм!

Крайности действительно сходятся.

Чтобы разъять не разнимаемое, нужно просто изменить направление действия силы, т.е. избыточно сжать, что, в конечном счете, и приведёт к разрушению, ибо рано или поздно вызовет внутреннюю реакцию отторжения.

Сталинизм и был подобным сатанинским порождением, задача которого – уничтожение присущего русским духа единства насильственным и чрезмерным приложением силы как бы чрезмерной, но формально не воспринимаемой русским общинным духом как враждебной.

 

Абсолютным ПАРАДОКСОМ СТАЛИНИЗМА, что ставит в АБСОЛЮТНЫЙ ТУПИК практически всех, является то, что СТАЛИНСКАЯ БАНДА преданно  служившая ТЬМЕ и ЗЛУ [34] уничтожала свой собственный народ тем СПОСОБОМ и таким СРЕДСТВОМ, которые (при любых мало-мальски здравых границах применения) вообще говоря, не могло его уничтожить, ибо Народ черпал в них СВОЮ СИЛУ! Энергия разрушения трансформировалась в энергию созидания.

Ситуацию парадокса можно показать в виде образа – образом борьбы Геракла с Антеем, первый бросал и валил наземь второго, но Антей, будучи сыном Геи (Земли) в этом находил свою силу.

Второй, ещё более наглядный образ запечатлён в известном мультфильме про Братца Кролика и Братца Лиса.

«Делай что угодно, но только не бросай меня в терновый куст!»

Зло двигающее сталинистов, вынуждено было СО ВСЁ ВОЗРАСТАЮЩИМ ОЖЕСТОЧЕНИЕМ, переходящим все и всякие разумные границы, БРОСАТЬ, БРОСАТЬ И БРОСАТЬ советский (русский) Народ в «терновый куст» коммунизма, в его подмену в виде «марксизма-ленинизма» и всего того, что такой деформированный и почти уничтоженный коммунизм порождал из себя.

Поскольку коммунистическая идеология даже в том её виде, в виде сталинизма была созвучна и родственна общинному типу Народного Сознания, то попытки ТАКИМ путём УНИЧТОЖИТЬ ЭТО СОЗНАНИЕ превращались в свою противоположность.

Такая форма уничтожения народного Сознание не только не уничтожала, а в известном смысле, до известной меры, до определенного момента давало ему силы и развивало его – сохраняя его и сберегая для будущего!

 

Да, ПРЕДЕЛЬНАЯ и даже ЗАПРЕДЕЛЬНАЯ [35] ТАЙНА СТАЛИНИЗМА В ТОМ, ЧТО в силу фактической диалектики перехода мирового капитализма в свою противоположность, СТАЛИНИЗМ БЫЛ ОРУДИЕМ РАЗРУШЕНИЯ И ОРУДИЕМ СОЗИДАНИЯ ОДНОВРЕМЕННО, СТАЛИНИСТСКАЯ ФОРМА РАЗРУШЕНИЯ СТРАНЫ И СОЗНАНИЯ НАРОДА БЫЛА ОДНОВРЕМЕННО ФОРМОЙ ЕЁ и ЕГО СОЗИДАНИЯ, и весьма специфического РАЗВИТИЯ [36] .

ФОРМАЛЬНО, то есть с ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ и т.н. «здравого смысла» СОВЕРШЕННО НЕВОЗМОЖНО ПОНЯТЬ СОВЕТСКУЮ ИСТОРИЮ, так как СОВЕРШЕННО НЕВОЗМОЖНО В ЭТОЙ ИСТОРИИ формально ОТДЕЛИТЬ ЗЛО ОТ БЛАГА, например, личность Сталина от того, что эта личность творила в Истории народом и что она творила с народом, НЕ РАЗРУШИВ и НЕ УНИЧТОЖИВ ПРИ ЭТОМ ЕДИНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ.

 

После той работы, которая была проделана Лениным, у сил тьмы просто не было иного хода, НЕ БЫЛО под руками иной формы и способа уничтожения того, что тьма должна была во что бы ни стало уничтожить.

И потому Джин-Сталин как весьма рафинированное воплощение Тьмы [37] в своём действии разрушения в силу живой исторической диалектики, т.е. тождества противоположностей в одном отношении,  одновременно созидал.

Только последующее уже прямое предательство представителей новых поколений государственных и партийных вождей, ОКОНЧАТЕЛЬНО ПЕРЕРОДИВШИХСЯ к началу 80-х, кажется СМОГЛО ОКОНЧАТЕЛЬНО СОКРУШИТЬ НАРОД.

Человеческому уму очень трудно понять каким образом Зло становится Добром…

История СССР как никакая иная история является наиболее отчетливым  воплощением ДИАЛЕКТИКИ как ЕДИНСТВА ПРОТИВОПОЛОЖНОГО В ОДНОМ ОТНОШЕНИИ, которое никак не постигается теми, кто высокопарно что-то лопочет о «диалектике».

История как ИСТОРИЯ столкновения метафизических сверхчеловеческих Сил и их Игры Друг с Другом, СТАВКОЙ в которой ВСЕГДА и во все времена является САМО СУЩЕСТВОВАНИЕ ЖИЗНИ, сама является по существу МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ ИГРОЙ, в которой Игроки Темной Стороны в ключевой момент Времени МАСТЕРСТВОМ Игры Сил Света попали в очень неприятную и с человеческой точки зрения вообще невозможную, нереализуемую ситуацию: Зло в своей активностистановилось своей противоположностью – Добром, Благом!

Как зло превращается в Добро?

Вот ярчайший пример: Сталин!

Сталин, творя Зло, сея ЗЛО, НЕСЯ ЗЛО, прежде всего в виде УНИЧТОЖЕННОГО СОБОЙ марксизма и ленинизма – ЭТИМ творимым ЗЛОМ ТВОРИЛ БЛАГО, вопреки той тёмной силе, которая его породила, выпестовала, сформировала, поставила у власти и заставляла неустанно двигаться!

 

Непостижимо, но все усилия сил тьмы какими бы они жестокими и страшными ни были, и какими бы жертвами ни сопровождались (что всегда свидетельствует о Присутствии Зла) НЕ ВЕЛИ НЕПОСРЕДСТВЕННО К УНИЧТОЖЕНИЮ ТОГО И ТЕХ, ЧТО и КОГО СИЛЫ ТЬМЫ СТРЕМИЛИСЬ УНИЧТОЖИТЬ.

НАПРОТИВ ТАКИЕ УСИЛИЯ УКРЕПЛЯЛИ, РАЗВИВАЛИ и СОХРАНЯЛИ ТО, ЧТО ДОЛЖНО БЫЛО В БУДУЩЕМ – ТО ЕСТЬ СЕЙЧАС! – СТАТЬ ПОГИБЕЛЬЮ ТЬМЫ.

 

Это «то» и ЯВЛЯЕТСЯ НЫНЕШНЕЙ Россией, униженной, дезорентированной, насилуемой мерзавцами, которые ей управляют, ПОГРУЖЕННОЙ ПО САМЫЕ НОЗДРИ В ДЕРЬМО РАЗДЕЛЕНИЯ, КОТОРОЕ ЕЙ    НАВЯЗАНО в качестве якобы «достойной его» СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ, навязано ОБМАНОМ И СИЛОЙ, но КАК НИКОГДА ГОТОВОЙ ВНУТРЕННЕ по ВЕКТОРУ самой насущной, самой страстной и неустранимой своей НУЖДЫ, ПОТРЕБНОСТИ, ИНТЕРЕСА – к ПОДВИГУ!

 

Лишь небывалый и даже почти невозможный ПОДВИГ десятков миллионов может стать разрешением Главного РУССКОГО Исторического Противоречия, ЯВЛЯЮЩЕГОСЯ К ТОМУ ЖЕ ФАКТИЧЕСКИМ ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ИСТОРИЧЕСКИМ ПРОТИВОРЕЧИЕМ. Это ПРОТИВОРЕЧИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ МОЩИ и СИЛЫ РУССКОГО СОЗНАНИЯ, ВЫРАЖАЕМОЙ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВЕННОЙ МЕССИАНСКОЙ И ВСЕГДА ОЩУЩАЕМОЙ САМИМ СОЗНАНИЕМ РОЛИ, и ЕГО ФОРМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, КАК НЫНЕ КАЖУЩЕГОСЯ ДАЖЕ НЕПОПРАВИМЫМ В СИЛУ  ФАКТИЧЕСКОГО МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПАДЕНИЯ НАРОДА.

 

Этот имеющийся потенциал противоречия сознания и формы его существования, который играет в трансформ-марксизме такую же роль, как «противоречие производительных сил и производственных отношений» в ортодоксальном марксизме, НАСТОЛЬКО ПРОТИВОРЕЧИВ  и ВЕЛИК, что для нормальных (обычных) человеческих сознаний является «МЕТАФИЗИЧЕСКИ СТРАШНЫМ», то есть формально уже никак непредставимым и ничем не выразимым, ПОТЕНЦИАЛОМ-ЧЕГО-ТО, само приближение мыслью к которому может повлечь повреждение рассудка и впадение в безумие, если, конечно, сумеет преодолеть защитный инстинкт отрицания «не может быть!!»! [38]   

 

Именно ЭТОТ потенциал противоречия неукротимо стремясь снять себя и после своего осознания собой – осуществляющий такое снятие,  ПОРОДИТ ТАКОЙ СОКРУШАЮЩИЙ ВСЁ РАЗРЯД МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ МОЛНИИ, КОТОРАЯ СОЖЖЁТ В ПЕПЕЛ, ПРЕВРАТИТ В НИЧТО ВСЁ, ЧТО НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ПРИРОДЕ ПОРОДИВШЕЙ ПОТЕНЦИАЛ СИЛЫ, СИЛЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА, КОТОРАЯ НАКОРОТКО ЗАМКНУЛА В СЕБЕ И НА СЕБЯ НЕБЕСНОЕ И ЗЕМНОЕ.

 

Так выяснится, что отвратительное, страшное, чудовищное МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПАДЕНИЕ Народа вдруг на глазах превращается из падения в ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ПОЛЁТ, -  и не в темной бездне! БЕЗДНЫ БОЛЬШЕ НЕТ, бездна обернулась БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬЮ наполненной Разумным Духовным Светом Звезд и Галактик – тем немыслимо Прекрасным и Воистину СВЕТЛЫМ, НАПОЛНЕННЫМ ОСЛЕПИТЕЛЬНЫМ СВЕТОМ Будущим, к которому НУЖНО СТРЕМИТЬСЯ. 

 

Как сказано и сообщено об ЭТОМ Сужденном НАМ РУССКИМ и Невыразимо Великом:

 

«Молния Духа Светом блеснет, как в грозу, и, промчавшись, оставит людей совершенно другими. Преобразится аура планеты, и тьме в ней места не будет. И силу утратит она влиять на сознания множеств. Пораженная Светом, с планеты уйдет, а с ней и все (те), кто ей верен остался, все отпрыски тьмы, все созвучное с нею, не принявшее Свет. Нет слов передать величие момента планетного – космического Торжества Победы Света над тьмою. Так Говорю Я, Шамбалы Владыка, в Преддверии Часа Суда над людьми» [39] . 

 

Итак, область «единства добра  и зла», область парадоксального и отчетливого существования областей почти неразличимого переплетения и даже отождествления света и тьмы в советский период Истории выражалась в том, что сталинизм был формой воплощения очень неразвитой и очень несовершенной духа единства русского народа.

Но даже в данном несовершенном своём состоянии такое Единство является реально существующей проекцией Действительного Единства, которое и осуществится в Будущем, и уже воплотилась в нашем Славном Прошлом!

 

Недостаток культуры и исторического опыта народа вознесли Сталина на трон «вождя», точно так же, как те же качества в своё время французской народной массы породили Наполеона Бонапарта.

В историческом плане Сталин являет собой русскую версию контрреволюционного отката которая ранее воплотилась в Наполеоне Бонапарте, но этой откат осуществлен не справа, а слева!

В партии после смерти Ленина все постоянно говорили о термидоре, не понимая, что революционный откат возможен и в форме прямо противоположной ожидаемой – правой, т.е. реставрации капитализма.

Левый термидор и был осуществлен Сталиным [40] .

 

Итак, Сталин ОДНОВРЕМЕННО не имеет НИЧЕГО общего с ДУХОМ своего народа, который его вознёс к власти – Сталин как личность глубоко ПОРОЧЕН и АНТИДУХОВЕН, но в то же время является ВЫРАЗИТЕЛЕМ ЧАЯНИЙ И ИНТЕРЕСОВ этого народа, который совершенно необоснованно ФОРМАЛЬНО ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ СВОЙ ДУХ С ДУХОМ ВОЖДЯ ОГРОМНОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ МАССЫ!

Отсутствие или наличие и вообще соответствие духа Народного и духа самого Сталина уже фактически не играет никакой роли, ибо и не просто питает, и топит во всеобщности дух единичности «Иосифа Джугашвили» ЗАМЕЩАЯ ЕГО иллюзорной созданной лишь воображением масс личностью.

Таким образом, в историческом пространстве в одной исторической форме одновременно существуют как бы два человека, две предельно противоречащие друг другу человеческие формы всеобщего.

Одна из них выводится из всеобщности, – таков «Сталин» в советском сознании, то есть сознании массы, это Сталин-гений и Сталин-наследник и продолжатель дела Ленина.

Но такого «Сталина» никогда не существовало, ибо это лишь призрак, это лишь несуществующий образ,  к которому реальное историческое лицо не имеет никакого отношения, Такова природа возникновения потрясающе достоверной иллюзии  существования «великой личности» под именем «Сталин» [41] .

 

Вторая форма – наоборот, выводит всеобщность из себя как реальной личности «реального Сталина», и такова «советская реальность» в видении либероидов (Сванидзе и К0, например) и вообще всех, кто по любым причинам ненавидит советский период.

Каждая из групп (если абстрагироваться от следствий) можно сказать «по-своему права» и каждая может бесконечно до хрипоты и крика обосновывать свою правоту, исходя из своего избранного формального основания,.

 

Но лишь всеобщее основание, подъём-углубление мышления в сущность ЛОГИКИ Исторического процесса, бесконечно далекой от логики отношения знакомых человеку определенных форм, способно ответить на  все спорные вопросы. 

 

Сталин парадоксальным, но действительным объективным образом является выразителем народного духа но лишь по своему абстрактному формальному историческому положению.

 

- «СТАЛИН» действительно существовал и был ИМЕННО таким как кажется народной массе постольку – поскольку Народный Дух создавал, воплощался в оболочку личности «Сталин», и порождал, и оживлял её в народном сознании, и потому Сталин существовал, был живым и был Вождем, и с его именем шли на смерть;

- «Сталина» никогда не было, и не существовало, так как оболочка в действительности была лишена необходимого наполнения, и более того она (как выяснялось при самом примитивном исследовании) была наполнена злом и ограниченностью, и она всегда становилась именно такой, когда Народный Дух покидал эту оболочку, разочаровываясь в ней.

 

Отсюда вечный и неустранимый конфликт интересов и невозможности формально отделить одно от другого.

То есть в буквальном смысле Сталин одновременно НЕ выражает дух русского народа, и ВЫРАЖАЕТ его в наибольшей мере, смотря с какой ФОРМАЛЬНО понимаемой стороны ФОРМАЛЬНО следовать, от всеобщего к единичности самого Сталина, или от единичности самого Сталина – к Всеобщности Народа.

 

И если всё равно встаёт вопрос: «почему так выходит?», то  ещё можно сказать следующее.

Выше и ниже представлены подробные объяснения и уже даны несколько метафор, которые этот парадокс в той или иной мере поясняют, но приведем ещё одно объяснение, по самому сущностному существу дела.

Сталиным и сталинизмом одновременно и порождался, и искупался грех неразвитости и отсутствия должной культуры Народа, неразвитости его Сознания по всем уровням. Именно масса породила Сталина, но её порождение и стало её кармой, причём непосредственной.

В лице Сталина многомиллионная крестьянская масса встретилась ЛИЦОМ К ЛИЦУ С СОБОЙ.

Но никто не знает, что перед этим отвергла ЛИЦО Ленина!

Сталин был образом собственной (на тот момент) исторической несостоятельности Русского Народа, которая выразилась в иллюзорности решения поставленной ИСТОРИЧЕСКОЙ ЗАДАЧИ, которую и кроваво, и страшно УЖЕ САМ НАРОД по СОБСТВЕННОМУ РАЗУМЕНИЮ продолжал и продолжал «решать» доступными ему средствами и силами.

Такова отрицательная сторона явления и понятие  «отрицательного» никак не характеризует духовного качества самого явления, ибо ЭТО ЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ и принесшее народу неисчислимые беды и потери было историческим положительным на ином уровне на уровне Всеобщего.

По этой причине «несостоятельность» условна и отрицает себя саму, так как Русские вопреки собственной несостоятельности, непрерывно платя за неё немыслимую запредельную цену осуществляли и играли свою ВЫДАЮЩУЮСЯ И УНИКАЛЬНУЮ функцию и роль, и благодаря этой роли и жертвенности Русского Народа мир существовал, т.е. попросту был!

 

Итак, каким был выбор – такими были и следствия осуществленного выбора.

Ведь (забегая вперёд) Ленин идейно – в отличие от Сталина, не был понятен, и мы в этом далее убедимся,  и даже не был особо приятен для «коммунистической партийной массы», так как идея Ленина требовала самостоятельной напряженной внутренней работы над собой, над своим сознанием.

Сталин же и его «доктрина» были «понятны» и «приятны» духу неразвитой, необразованной преимущественно крестьянской массы, так как формально подменяла истинную, необходимую работу, «работу по существу», – работой внешней и формальной.

 

Итак, обычное человеческое сознание не понимает и не осознаёт диалектического характера связи оболочки сталинизма и её содержимого (жизни Советского Народа), что означает, не принимает во внимание, что указанная связь здесь не положительная, а отрицательная.

 

Иными словами, самым парадоксальным образом дело обстоит так, что именно мерзость и кривляния сталинизма во всех его широко известных ужасающих формах и выражениях наиболее полно и правильно характеризует то ВОИСТИНУ БЕСЦЕННОЕ, ЧТО БЫЛО, что СУЩЕСТВОВАЛО В ЕГО ГРЯЗНОЙ ЗЛОВОННОЙ СКОРЛУПЕ!

Ибо первое (форма) паразитирует на втором (содержании) существует за счет него и благодаря ему, отравляет содержание и загрязняет его, и всё это вместе являет собой типичный пример взаимодействия, взаимного порождения и борьбы диалектической пары противоположностей. 

 

И если попытаться предложить самый наглядный и простой образ, который доступно пояснял бы парадоксы сталинизма, то это, конечно же…

 

жемчужина!

 

Жемчужина особой формы СОЦИАЛЬНОЙ ДУХОВНОСТИ, проявляемая чистотой помыслов, искренностью устремлений, открытостью человеческих душ, находящихся в вечном поиске истины и света, братскими отношениями коллективизма и взаимопомощи, почти полным отсутствием животности социальной конкуренции [42] , чистой искренней верой и надеждой на тех, кто руководит и стоит во главе народа, но к великому сожалению, не обладающих ещё необходимым опытом и культурой

 Да, ВСЁ ЭТО являет ИМЕННО СОВЕТСКИЕ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ, противостоящие обычным горбатым «общечеловеческим ценностям» так называемого «гражданского общества»,  как уже сказано не раз тошнотворной слизи и мрази человеческой, из которой и должно будет в соответствии с темными планами вскоре родиться Чудовище Сверхгосударства, в котором невозможно будет обнаружить вообще никаких следов человечности.

 Напомним, что жемчужина являет собой своего рода побочный продукт, продукт жизнедеятельности раковины, раковина-жемчужница защищается от инородного тела (песчинки) выделяя секрет, благодаря которому образуются и растет само тело жемчужины.

 

Одним из вариантов добычи жемчуга состоял в том, что ныряльщики осуществляли  поиск и последующий подъём раковин жемчужниц на поверхность, а далее оставляли их гнить под солнцем, чтобы осуществить более простой и легкий доступ к содержимому раковин…

 

  Так и сталинизм являет собой нечто вроде грязной, гниющей и зловонной раковины-жемчужницы, которая там, в глубинах стремилась жить своей раковинно-бюрократической жизнью.

И парадокс в том, что именно эта реакция отторжения сталинским государством чаяний десятков миллионов, реакция постоянного игнорирования их реальных потребностей и интересов творила нечто удивительное, она творила советскую социальную жемчужину!

Хотя, конечно же, государство же медленно разрушало её.

 

Сталинизм  это откровенное паразитирование класса-паразита [43] , который одновременно составлял и являлся государством уже как институтом, – на остальных «классах» (форм-группах) путём искусственного конфликтно-катастрофического противопоставления социальных интересов всех иных форм-групп в обществе друг другу.

 

Интересно и очень важно понимать, что История такого искусственного противопоставления не только повторилась в 20-м столетии, но что самое ужасное может повториться и в 21-м, уже на уровне Сверхгосударства, где в роли собственно «паразитирующего аппарата» такого Государства как «Государства-государств» выступают Соединенные Штаты.

Совокупная социально-политическая сила большой социальной форм-группы «США» несмотря на свою экономическую и военную величину (всем хорошо известную) в действительности очень мала, хотя бы в силу своей численности – менее 1/20 от общемировой.

Как же сделать так, чтобы эта ничтожная во всех смыслах часть человечества смогла полностью занять, сохранить и укрепить своё положение, которое она, разумеется, стремится занять – положение планетарного гегемона, господствующей всемирной форм-группы?

Как?

Так, как это обычно делается, и всегда делалось в Истории: организацией конфликта и противостояния всех иных государственных форм-групп!

 

В таком конфликте все 19/20 человекообразных двуногих будут так связаны друг с другом во взаимном истреблении и конкуренции всех форм, что им уже будет не до претензий к тому островку условного относительного благополучия, которым и будут США и их непосредственные самые преданные сателлиты.

И чем хуже будут обстоять дела в остальном враждующем мире, мире голодающим, страдающим от недостатка самого необходимого (воды, медикаментов, энергоносителей), мира распадающегося на части, умирающего, погрязшего в кровавых распрях, тем контрастнее и прочнее будет положение ядра такой воистину сатанинской империи!

И нет необходимости даже задаваться вопросом: а что же за идеология будет обеспечивать становление всемирного сатанизма? Конечно же, это не что иное как «мировая демократия»!!

 

(Между нами…

Нужно, вообще говоря, быть почти идиотами, чтобы НЕ ВИДЕТЬ ТОГО, ЧТО ЭТОТ САТАНИНСКИЙ ПРОЕКТ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПРЯМО СЕЙЧАС, НА ГЛАЗАХ ВСЕГО ПО ВСЕЙ НАГЛЯДНОЙ ВИДИМОСТИ СОВЕРШЕННО БЕЗМОЗГЛОГО «МИРОВОГО СООБЩЕСТВА» С УСЕРДИЕМ ПРОДВИГАЮЩЕГО ЭТОТ ПРОЕКТ И ВОПЛОЩАЮЩЕГО ЕГО … СВОЕЙ ОМЕРЗИТЕЛЬНОЙ БЕЗМОЗГЛОСТЬЮ!)

 

  История сталинизма как бонапартизма 20-го века находящего свою основу в крестьянской российской массе очень легко узнаваема.

  

«Эта исполнительная власть с ее громадной бюрократической и военной организацией, с ее многосложной и искусственной государственной машиной, с этим войском чиновников в полмиллиона человек рядом с армией еще в полмиллиона, этот ужасный организм-паразит, обвивающий точно сетью все тело французского общества и затыкающий все его поры, возник в эпоху абсолютной монархии, при упадке феодализма, упадке, который этот организм помогал ускорять».

 

«Добропорядочные республиканцы», в свою очередь, сделали изобретение, само проложившее себе дорогу по всему континенту, но с неостывающей любовью все снова возвращавшееся во Францию, пока оно не приобрело теперь права гражданства в половине французских департаментов. Это изобретение - осадное положение».

 

«Только при втором Бонапарте государство как будто стало вполне самостоятельным. Государственная машина настолько укрепила свое положение по отношению к гражданскому обществу, что она может теперь иметь во главе шефа Общества 10 декабря, какого-то явившегося с чужбины авантюриста, поднятого на щит пьяной солдатней, которую он купил водкой и колбасой и которую ему все снова и снова приходится ублажать колбасой. Отсюда малодушное отчаяние, чувство несказанного унижения, позора, которое сдавливает грудь Франции и не дает ей свободно вздохнуть. Она чувствует себя как бы обесчещенной.

И тем не менее государственная власть не висит в воздухе. Бонапарт - представитель класса, и притом самого многочисленного класса французского общества, представитель парцелльного крестьянства.[…]

Поскольку миллионы семей живут в экономических условиях, отличающих и враждебно противопоставляющих их образ жизни, интересы и образование образу жизни, интересам и образованию других классов, - они образуют класс. Поскольку между парцелльными крестьянами существует лишь местная связь, поскольку тождество их интересов не создает между ними никакой общности, никакой национальной связи, никакой политической организации, - они не образуют класса. Они поэтому неспособны защищать свои классовые интересы от своего собственного имени, будь то через посредство парламента или через посредство конвента. Они не могут представлять себя, их должны представлять другие. Их представитель должен вместе с тем являться их господином, авторитетом, стоящим над ними, неограниченной правительственной властью, защищающей их от других классов и ниспосылающей им свыше дождь и солнечный свет. Политическое влияние парцелльного крестьянства в конечном счете выражается, стало быть, в том, что исполнительная власть подчиняет себе общество [44] .

 

К слову, подробное рассмотрение сталинизма как своего рода формы реинкарнации Великой французской революции произведено в Первой Книге.

 

Итак, возвращаемся к теме.

 

Форм-группа государственной и партийной бюрократии к началу 30-х годов возросла в своей численности настолько, что будучи озабоченной устойчивостью своего привилегированного руководящего социального  положения, сформировала наконец нужную идеологию своего господства.

Основная задача этой идеологии, идеологии «марксизма-ленинизма», маскирующейся пока что под «высокие коммунистические цели»  – это внедрение в общество духа осадного положения.

Марксизм-ленинизм являл собой своеобразно и отчасти даже безумно препарированный марксизм замешанный на запредельно искаженной интерпретацией выработанной Лениным концепции строительства социализма.

Это «учение» к середине 30-х так своеобразно противопоставило всех всем,  постепенно сформировав удушающую атмосферу «шпиономании», истерии поиска врагов и «вредителей», что  именно это и позволило ничтожной по численности социальной группе в известные времсена называемой «партийно-государственной бюрократией», сломить «классовое» сопротивление всех иных форм-групп, и прежде всего крестьянства.

 

Итак, идеология господства партийно-государственной бюрократии, отрекшейся от марксизма и ленинизма во имя своего права господствовать, и является тем «марксизмом-ленинизмом», который всем хорошо известен, а ныне выброшен уже на свалку Истории.

 

…Многие десятки тысяч представителей партийно-государственной бюрократии от поколения к поколению всё больше перерождались, и к концу 70-х годов Советское государство – этот особый совокупный-взиматель-паразит стало постепенно отходить от сковывающих аскетических коммунистических догм. Тем более, что к 1980-му году «хрущевского коммунизма» зафиксированного в прежней редакции «программы партии», увы,…  как-то… не случилось.

 Государственному аппарату необходимо было создать условия для полноты конвертации имеющегося ресурса – власти, который непосредственно не давал никаких особенных благ (в которых можно было с удовольствием «разлагаться»), в «реальные общечеловеческие блага».

Можно лишь удивляться мастерству, с которым такая операция «полного развенчания социализма» предварительно проделанной работой внутри Системы и далее словоблудием горбачевской «перестройки» была осуществлена. Особую роль в этом сыграли интеллигентствующие холуи, которые развязали оголтелую пропаганду дискредитации «социализма» и сумели полностью заморочить головы десяткам миллионов людей.

 

Далее, это же государство-паразит просто по-своему поделило всё созданное за многие десятилетия Народом между самыми хищными и беспринципными своими представителями и прихлебателями, на которых оно могло бы далее опереться, и это было воистину САМЫМ отвратительно-циничным и чудовищным по масштабам ограблением за всю историю человечества! Т.н. «приватизация» была выходом на социальную арену самого ужасного социального монстра – «класса» нынешней т.н. «элиты», каждый – КАЖДЫЙ!! – представитель которой уже не одну сотню раз заслужил самую изысканную форму публичного развоплощения!

 

И ВИДИТ БОГ, ТОЛЬКО ЧУДО, САМОЕ НАСТОЯЩЕЕ ЧУДО МОЖЕТ СПАСТИ ОТ ЗАСЛУЖЕННОЙ  УЧАСТИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЭТОГО «КЛАССА», ВСЕХ ВМЕСТЕ И КАЖДОГО В ОТДЕЛЬНОСТИ!

С некоторого момента, лишь одно просто неосторожное движение в привычном направлении простой попытки продолжить паразитирование (скрыть, утаить, сохранить награбленное, например) и – НЕИЗБЕЖНАЯ ПУБЛИЧНАЯ КАЗНЬ!

Никакой пощады!! Никакой жалости!! Никакого снисхождения!! Никакого компромисса!!

 

Будут лишены абсолютно всего!!

Включая рожденных и (или) усыновленных детей, ибо ДЕТИ – не их, сатанинских тварей, дети, а дети Божьи! [45]

Пусть ВСЕ ОНИ знают, ЧТО ИХ ЖДЁТ, может быть тогда и ожидаемое станет несколько иным, чем то, что они заслужили.

 

Итак, не надо больше бояться развенчания Сталина и «социализма».

 

Страх того, что это развенчание является и развенчанием всего советского строя, хотя и имеет своё формальное основание, и потому с этим явлением необходимо было ранее бороться, но сейчас это основание есть основание недомыслия, а от недомыслия необходимо избавляться, необходимо как можно быстрее всем становиться умнее. 

 

Резюмируем.

Не надо бояться увидеть Сталина таким, каким он был в действительности, ибо Сталин был ЗЛОМ и служил ЗЛУ, но историческая ситуация сложилась так, что диалектикой самой исторической эпохи ЗЛО сталинизма являлось и Великим Благом, ибо, во-первых, сохраняло Планету и ей существование, а во-вторых, - готовило Народ к будущей МИССИИ сохраняя и оберегая его от разложения.

Зло и Благо как выясняется, могут быть тожественными друг другу и существовать одновременно как ЗЛО и как БЛАГО – в ОДНОМ отношении!

Именно Сталин и сталинизм уничтожили реальный растущий социализм! Зло будущего сталинизма начало непосредственно воплощаться уже через два года после смерти Ленина.

Зло Сталина – сталинизм уничтожило ленинизм, пожрав его изнутри.

Именно Сталин и сталинизм уничтожили ИДЕЮ и ТЕОРИЮ движения к нему!

 

Именно поэтому указанное зло должно быть выявлено, обозначено и уничтожено.

 

Ситуация, как уже особо отмечено, не так проста как кажется, ситуация в данном случае действительно необычная и даже в некотором смысле сказочная, ибо Сталин словно мощный джин, который однако действительно и на деле, как в восточной сказке будучи воплощением зла – СТРОИЛ ХРАМ БУДУЩЕГО!

То, что социализма сейчас нет, потому что его и не было, ещё ничего не значит.

Надо лишь понять, что разрушен не социализм, разрушено и  уничтожено то, что должно было быть разрушенным, ибо являло собой воплощение хлама и бреда сталинизма, т.е. «левого коммунизма», а вовсе не коммунизма!

Отдадим себе ясный отчёт в том, что именно оказалось на свалке истории!

Историей уничтожен особый государственно-монополистический капитализм являющийся ПЛОДОМ сталинского тупоумия.

ВСЁ!

И разрушение этого особого государственно-монополистического капитализма началось вовсе не в 1990 году, оно началось уже в момент начала его построения – в далеком 1925-м.

КРОМЕ ТОГО И ЭТО САМОЕ ВАЖНОЕ,  сам факт разрушения никак не умаляет СДЕЛАННОГО И СОВЕРШЕННОГО народом, ибо ДУХОВНОСТЬ как и сам ДУХ неразрушима и от всех нас требуется лишь одно необходимость ОСОЗНАТЬ нечто ПОИСТИНЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ и ПОТРЯСАЮЩЕЕ, что ХРАМ в ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ПОЧТИ ЧТО ГОТОВ, ибо ХРАМ ЭТОТ ВНУТРИ КАЖДОГО РУССКОГО ДУХОМ!!

 

Мы – Русские – этот храм!

Наше Русское Сознание – этот храм!!

Этот храм – наша устремленность!

Этот храм – наша вера!

Этот храм – наша надежда!

И первое и второе и третье никуда не исчезли, они не могут никуда исчезнуть, они в нашем Духе, который каждому нужно лишь обнаружить в себе, почувствовать, понять, осмыслить, принять.

И все что требуется от всех нас сейчас это даже уже собственно не строительство, а скорее символ его завершения, завершения начатого в 1917 году.

Просто говоря, нам необходимо лишь ЗАКРЕПИТЬ ДАННЫЙ СИМВОЛ – СИМВОЛ ВЕЛИЧАЙШЕЙ ПОБЕДЫ на куполе ГОТОВОГО ХРАМА!

 

Храмы строятся с фундамента, а ФУНДАМЕНТОМ в ДАННОМ случае является и всегда являлось СОЗНАНИЕ, ибо Храм «Царства Божьего» – действительно внутри человека, это САМ мыслящий, думающий и осознающий ЧЕЛОВЕК.

 

Сталин и сталинизм помогли вопреки самим себе сделать важнейшее и уникальное – помогли оберечь и сохранить среду существования и осуществления Храмаобщинное, т.е. попросту говоря «совковое» сознание.

Сталин и сталинизм сберегли для будущего, силу единства такого сознания как бы законсервировав её сформированными отношениями.

 

Именно Сталин и сталинизм создали условия для потрясающего, и одновременно чудовищного и чудесного реванша над всеми врагами Русского Народа.

Все они, наши враги во всей полноте и пестроте собственной омерзительности уже обозначили себя и в своём высокомерном самодовольстве тупо и уже непоправимо подставились под наш абсолютно сокрушительный ответный удар!

Грех не воспользоваться существующим положением, которое создали все эти тупые охрененно цивилизованные народы «золотого миллиарда», этой «элиты человечества», конечно же, вместе со всеми своими новоявленными прихлебателями, которые ВСЕХ НАС в своём высокомерии ДВА С ЛИШНИМ ДЕСЯТИЛЕТИЯ унижали и топтали, как всё ещё топчут либерализмом и демократией и сейчас!

Грех – не ответить по достоинству показав им всемихтысячекратно заслуженное место  в ИСТОРИИ.

Надо лишь самим крепко взяться за собственный ум-разум, и используя его как основу и точку опоры ПЕРЕВЕРНУТЬ ВЕСЬ МИР!

 

Перевернуть так, чтобы ПОСЛЕДНИЕ стали ПЕРВЫМИ!

Чтобы ВСЕ ТЕ, кто подобно бывшему Президенту Медведеву НИКАК не могут сказать о себе, что «они успешны», осознали вдруг, что у них есть нечто неизмеримо, бесконечно более значимое в сравнении с иллюзорной «успешностью» либеральных дебилов – ЖИВАЯ НЕ УНИЧТОЖЕННАЯ РАЗДЕЛЕННЫМ МИРОМ ДУША (в отличие от очевидно такого явно преуспевшего в прямо противоположном «президента» [46] ), и УЖЕ ОБРЕТЕНО СПАСЕНИЕ, ИБО ПОБЕДИЛИ ОНИ МИР, устояв перед соблазном так называемого «успеха» и «успешности», совершенно немыслимого без продажи хотя бы частицы души своей тьме!

Но нельзя продать частицу души, не продав всю её!

Очень важно всем ныне «социально последним» осознать свою действительную силу, ведь не зря же зло держало всех в «черном теле»!       

Да и вся сила мира сего – ничто, пыль перед силой духа, который есть сила знания и сила творящей мысли!

 

ИТАК, нам надо лишь захотеть.

Чтоб захотеть – надо научиться мыслить не так как мыслят наши враги.

Чтоб научиться мыслить – надо всем находящимся сейчас буквально «не в своём уме», а в зададоидном и сатанинском прийти в свой Русский Ум!

 

Своеначальный, жадный ум,-

Как пламень, русский ум опасен

Так он неудержим, так ясен,

Так весел он - и так угрюм.

 

Подобный стрелке неуклонной,

Он видит полюс в зыбь и муть,

Он в жизнь от грезы отвлеченной

Пугливой воле кажет путь.

 

Как чрез туманы взор орлиный

Обслеживает прах долины,

Он здраво мыслит о земле,

В мистической купаясь мгле [47] .

 

А дальше – дело техники…

… Поставим «весь цивилизованный мир» который уничтожал нас и пожирал в заслуженную… миниомарную позу…

… Вытащим на свет Божий наше ГЛАВНОЕ СОВКОВОЕ ОРУДИЕ убеждения и вразумления…

… Да со всей СИЛЫ по ГОЛОМУ ЗАДУ ДА «МИРОВОГО СООБЩЕСТВА»!!! [48]

 

НАТЕ ВАМ НАШЕ РУССКОЕ и НАРОДНОЕ!!.

 

НА ВЕЧНУЮ ПАМЯТЬ – ОТ ВСЕЙ РУССКОЙ ДУШИ!..

 

… ВОБЬЁМ В САМОЕ НУТРО ВСЕЙ ПОГАНИ ПРОДАВШЕЙСЯ ЗЛУ ПРОСТУЮ И ПОНЯТНУЮ МЫСЛЬ О ТОМ, ЧТО «ЗАГАДОЧНАЯ РУССКАЯ ДУША» ЯВЛЯЕТСЯ ДУШОЙ МИРА!

 

… ВОБЬЁМ, чтобы запомнили навеки и передали ВСЕМ ПОТОМКАМ СВОИМ, ЧТО ОТНЫНЕ  и НАВЕЧНО У МИРА РУССКАЯ ДУША И РУССКИЙ ДУХ!

 

Всё как можно видеть … ОЧЕНЬ ПРОСТО.

 

Увы, согласимся, что не очень эстетично [49] , но – как сказано! – «дешево, надежно и практично»!..

 

Да, диалектика воистину сложна для формального ума, ибо диалектика показывает тождество противоположностей в ОДНОМ ОТНОШЕНИИ, а рассудок, ухватывая определенность некоторой формы, являющей некоторое качество (например, совокупность темных качеств Сталина), не может себе представить каким таким необъяснимым образом это очевидное зло может порождать свою противоположность, и более того – даже быть как-то тождественным с этой противоположностью.

 

Может! Еще как может! И такое происходит постоянно, так как иначе вообще невозможно представить себе и понять, откуда же берется благо, если в наличии есть одно только зло…

 

Потому, ещё разбольше не надо защищаться, когда либероиды атакуют, используя крайнюю  уязвимость занимаемой всеми нормальными людьми позиции, которые никак не могут понять  живой диалектики советского периода, в которой одухотворенность света миллионов каким-то необъяснимым образом переходила и далее сливалась с тёмной ублюдочностью их политического лидера и его окружения.

Ситуация в действительности очень простая, такая же простая как кольцо Мёбиуса у которого всего одна сторона и противоположности добра и зла существуют одновременно, непрерывно переходя друг в друга

 

Что нужно сделать?

Просто взять и отделить грязную вонючую раковину сталинизма от её содержимого, вручить эту раковину самим либероидам, ибо именно они являются прямыми наследниками Сталина и его клики, двуногими тварями-паразитами на народном теле, на этот раз в облике «демократии» и «прав человека» – этой финальной стадии отречения от социализма.

Первый шаг в таком отречении был совершен на XIV съезде ВКП (б).

 

Линию наследования ведь очень легко установить, зная «как всё начиналось», если понимать отличия настоящего ленинизма и «ленинизма» тупых и мерзавцев, и постоянно помнить образ меченного лживого тупоумного тщеславного ублюдка, увенчанного ныне высшим Орденом России, который и отправил на заклание тьме планету.

 

Сталинизм рождается как «левый коммунизм», развиваясь, он движется, перерождаясь внутренне и пожирая изнутри коммунистическую доктрину, а заканчивает сталинизм свое существование как закончили его Горбачев с Яковлевым, то есть как антикоммунизм, антисоветизм и как пещерная либероидность [50] .

 

То общее, что объединяет в страшном клинче нынешнюю народную силу России, делая ее ничтожнойвсеобщую слабость мыслинеобходимо, НЕОБХОДИМО, во что бы то ни стало преодолеть.

И при этом нужно видеть источник такой слабости – разделившееся в себе самом на формальные противоположности, различия и отличия общественное сознание.

 

Причем хищное и чрезвычайно активное абсолютное меньшинство, пользуясь полной мировоззренческой дезориентацией абсолютного большинства и активнейшей поддержкой извне, полностью сковывает и порабощает большинство (идейно, экономически, социально и политически).

На текущем этапе развития борьбы это меньшинство вообще, по сути, стремится к уничтожению этого остающегося пассивным большинства через осуществления дезинтеграции России и её закабаление внешними силами.

 

Лишь преодолев всеобщую слабость внутреннего противопоставления себе НАРОДНОЙ МЫСЛИ МЫ – Русские вновь обретем свою силу.

 

Мерзость сталинизма, являющуюся ничем иным как слабоумием формальномыслия хищных двуногих (в какие бы белые одежды они ни рядились, и в какие бы времена ни существовали), нужно смело ГЛУБОКО ВРУЧИТЬ его «либеральным критикам», аккуратно и плотно свернув её (мерзость) в трубочку, и используя как кляп, забить его (кляп) глубоко-глубоко в вонючие глотки либеральных ублюдков, заткнув их навеки!

 

Итак, отделив раковину от ее содержимого, нужно взять это содержимое, взять эту жемчужину, нужно внимательно всмотреться в то, что она собой представляла; нужно осмыслить и бережно собрать все части, частицы, все крупицы имеющегося уникального советского опыта, ибо этот опыт достоин такого отношения, ибо этот опыт – это ОПЫТ РЕАЛЬНОГО БУДУЩЕГО, к которому мы, наши родители и деды прикоснулись и ощутили уже в нашем героическом прошлом!

 

Такова Великая Тайна советского прошлого и ТАЙНА ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ для миллионов советских ценностей именно в том, что для спасения мира в нашем  едином на всех героическом прошлом было воплощено будущее.

Конечно, это будущее не могло быть проявленным в его действительной полноте, красоте и силе, в силу понятных причин, но и то, что СМОГЛО проявиться, то что смогло выявиться и длительное время существовать в мерзкой оболочке сталинизма, действительно спасло и сохранило  само существование человеческого мира.

Многим десяткам миллионам людей дух этого будущего близок и понятен, и их тоска по этому духу и есть тоска по будущему, тоска по человеческой одухотворенной жизни, которую мы все и призваны воплотить в мире!

 

Итак:  

Время -

        начинаю

                про Ленина рассказ.

Но не потому,

              что горя

                       нету более,

время

      потому,

              что резкая тоска

стала ясною

            осознанною болью.

Время,

       снова

             ленинские лозунги развихрь.

Нам ли

       растекаться

                   слёзной лужею, -

Ленин

      и теперь

               живее всех живых.

Наше знанье -

              сила

                   и оружие [51] .

 

Начнем его неожиданно.

 

«Ленин звонит Дзержинскому: Феликс Эдмундович! Очевидные происки контрреволюции! Завтра субботник, а у меня надувное бревно спёрли!»  (либеральный анекдот)

 

«СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ лет тому назад из жизни ушел величайший палач русского народа, творец Октябрьского переворота и братоубийственной гражданской войны, наймит генштаба Германии, содержанец международных еврейских банкирских домов, последовательно финансировавших врагов России в русско-японской, германской и гражданской войнах, демиург еврейской советской империи - ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ УЛЬЯНОВ (ЛЕНИН).

В память о нем, России насчитывается около 1800 памятников и до 20 тыс. бюстов. Более 5 тыс. улиц носят имя революционера №1. Во многих городах скульптуры Владимира Ильича возвышаются на центральных площадях. Его мумия по-прежнему лежит на главной площади страны, прививая тем, кто приходит к ней на поклонение, вкус к труположеству и ощущение (порой неосознанное) того, что в сакральной основе российской государственности ХХ века заложена мертвечина.»

 

«Наступил день 22 апреля. Кто меня хорошо знает, тот догадывается о моем отношении к этой дате. Этот день связан с человеком, имя которого широко известно во всем мире. Это Владимир Ильич Ульянов. Мое отношение к этой исторической фигуре тоже достаточно известно, и я не хочу повторяться. Добавлю только одно: на мой взгляд, на русской земле не бывало еще такого чудовища. В связи с этим мне, как гражданину, хотелось, чтобы наша страна очистилась от этого поганого имени и имен его злодеев-помощников, как в Германии вычеркнуто имя Гитлера. Потому что эта группа людей принесла неисчислимые бедствия нашему народу. Их имена, которые до сих пор есть в названиях наших городов, улиц, очень сильно отравляют духовную атмосферу. Святые отцы говорят, что нельзя вспоминать грехи, в которых покаялся, потому что мысленно будешь переживать свое падение. Так вот, память о Ленине создает ужасную атмосферу в душе нашего народа.

Есть еще один момент, которым я хотел бы с вами поделиться, потому что это важно. Я служу священником уже более 30-ти лет, а в церковь сознательно хожу 45. За это время я убедился, что стать христианином невозможно не отрешившись от советского прошлого» [52] .

 

«В городе Бердичев Житомирской области неизвестные в ночь с 25 на 26 сентября нанесли зеленой краской надпись на монументе вождю мирового пролетариата Владимиру Ленину «Кат [53] українського народу» .

 

«Священник  Алексий  Успенский, Русская народная линия: «Розанов описывает одну из технологий изготовления идолов, которых именовали «терафимами». Происходило это обязательно во время активности Марса. Тогда ловили человека, такого же красного, как Марс, то есть рыжего, и сажали в чан с маслом, таким образом, чтобы на воздухе оставалась одна голова. Так он сидел до смерти в этом масле, до той поры, пока голова могла бы быть без особых усилий отделена от тела. По отделении головы из нее делали домашнего идола-терафима, воскуряли перед ним благовония и вопрошали с целью получить ответ.

Таким терафимом вполне может быть и сегодняшний юбиляр, обладатель рыжей лысой головы, тело которого покоится в здании, похожем на языческий храм. Также не нелепо было бы предположить, что по ночам, по подземному ходу, ведущему из Кремля, приходит некто к терафиму и вопрошает. А демон, поселившийся в рыжей голове, дает ответ. Может, еще и поэтому Ленин «живее всех живых»? Так или иначе, во всяком случае мы можем констатировать: рядом с вековой святыней, в сердце некогда Русского Православного Царства, совершается гнусное идолопоклонство. Оно тем ужаснее, что идолом соделано тело палача русского народа. Его неприкосновенность и некоторую популярность можно сегодня объяснить еще и тем, что Сталин и Гитлер, например, стремились к возвышению и укреплению своих империй. Именно поэтому они считаются возмутителями, негодяями. А Ленин Империю разрушал, что замечательно вписывается в контекст современного процесса глобализации. В этом смысле его идеи живут и, увы, побеждают.

Разрушение нашей Империи продолжается. И никому нет дела до того, как печально закончил свою жизнь маленький, картавый, под конец совершенно сумасшедший человек, которого и похоронить-то по человечески нельзя было. Тело его и по сию пору не имеет покоя. А что происходит с мятежной душой его – страшно себе и представить. Мавр сделал свое дело, и дьявол заплатил, как всегда, глиняными черепками» [54] .

 

«Игорь Тальков

«Товарищ Ленин, как у вас дела в аду?»

«Вы там на сковородке иль на троне?/Готовитесь ли к страшному суду/Или надеетесь, что дьявол выдаст бронь Вам?

Нет, брони Вам, товарищ, не видать./Господь не допускает компромиссов./И мы хотим успеть Вам всё сказать,/Пока Ваш дух не воплотился в крысу.

Мы - подкидыши, стервы эпохи,/Чудом выжившие под забором,/Отсекавшим от Господа Бога/Вакханалию лжи и террора.

Скорбь великая, слёзы и грусть,/Прозябание на коленях./Что плохого Вам сделала Русь,/Уважаемый гений?/

Ну не нравился Вам наш народ.../Так в Швейцарии бы и оставались/И кровавый свой переворот/Там, в Швейцарии, свершить бы и попытались.

Ладно, хватит! Мы встали с колен/И расправили плечи./Пусть вокруг запустенье и тлен,/Но ещё и не вечер.

Не дано Вам, иудам, понять/В чём секрет нашей силы;/И не вычислить и не разгадать/Тайной мощи России.»» [55]

 

«Ленин не просто какой-то обычный заурядный палач мелкого регионального масштаба, он навсегда первый ПАЛАЧИНА мировой цивилизации. Нацисты убили в газовых камерах 6 миллионов евреев. За это мир навсегда заклеймил их позором и поставил вне закона. Коммунисты же под руководством Ленина, а потом его верного ученика Сталина только в России пустили под нож 65 миллионов человек, из них 50 миллионов русских! И до сих пор эта красная сволочь не осуждена! А ещё в Китае председатель Мао убил и заморил голодом свыше 100 миллионов человек. В Камбодже генеральный секретарь коммунистической партии Салот Сар (более известный под кличкой Пол Пот) убил и замучил 3 миллиона 250 тысяч своих соотечественников (и это из 8 миллионов населения страны)! Никто точно не знает, какие злодеяния происходят сейчас в Северной Корее, но можно предположить, что красная нечисть тоже там гробит народ десятками, а то и сотнями тысяч. Так что ленинский большевизм – это самая преступная и самая кровавая идеология на планете Земля на все времена!»

 

«КРОВАВЫЙ ВАВИЛОНСКИЙ БОГ ВААЛ, известный еще в мужской его ипостаси под именем МОЛОХА, а женской – АСТАРТЫ. Причем, надо сказать, что женская ипостась В.И.Л.-а играла в древности не меньшую, если не большую роль. Молоху в жертву приносились дети, прежде всего первенцы , а культ Астарты – культ плодородия и продолжения рода, – вообще был крайне кровав впрочем, как ты уже знаешь, читатель, такие именно

КРОВАВЫЕ КУЛЬТЫ были не только у древних Вавилонян, или Хананеев, но и совсем на других параллелях и мередианах, в Южной Америке, где жрецы Майа, принося жертвы своему КРОВАВОМУ БОГУ ВИЦЛИПУЦЛИ, на храмах-пирамидах, удивительно напоминавших МАВЗОЛЕЙ В.И.Л.-ЕНИНА. Там, на вершине этих пирамид, он вырывали у юношей и молодых мужчин сердца, и кровью этих, ещё трепещущих сердец  мазали губы кровавому идолу – своему главному БОГУ – ВИЦЛИПУЦЛИ.

Надо сказать, что все подобные культы, как среди семитов в , так и среди индейцев, всегда связаны, во-первых, с  ритуальным развратом, и, во-вторых – КРОВАВЫМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯМИ.

Часто, верховные жрецы таковых культов имели "нетрадиционную половую ориентацию", впрочем, как и  жрицы. Культ этот, очень распространенный в древности, в неких тайных формах сохранился и до наших времен. По нашему глубокому убеждению, мать Ленина – Мирка Бланк, которая жила в Нижнем и Симбирске под псевдонимом Марии Александровны Ульяновой, была одной из жриц такового культа. Оба её сына – и Александр, и Владимир – были посвящены ею в этот же самый культ ВААЛА – АСТАРТЫ,  т.е., иными словами – культ КРОВАВЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ.

То что Ленин был верховным жрецом этого культа, у меня нет никаких сомнений.

Ибо по всей стране именно вовремя его правления творились такие не поддающиеся описанию кровавые ужасы, что даже при прочтении о них, волосы шевелятся…»

 

«Ленин никогда не был учёным.

Поэтому научная истина его интересовала в последнюю очередь.

Скорее, он всю жизнь боялся узнать правду о том учении, которого придерживался и в разработку которого вложил немало сил и времени. Догматический склад ума оставлял ему слишком мало места для научных поисков.»

 

Пожалуй, хватит…

… Этим был представлен низший уровень тупого довольного собой безмозглого одержимого быдла, резвящегося до поры.

Есть и «высший», так сказать признанно интеллигентский уровень одержания.

Приведём лишь одно мнение:

 

«...Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил міру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в міре страну и убил несколько миллионов человек – и все-таки мір уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого  нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: "Умер новый бог, создатель Нового Міра, Демиург!"

 ...И если все это соединить в одно – ...и шестилетнюю державу бешеного и хитрого маньяка и его высовывающийся язык и его красный гроб и то, что Эйфелева башня принимает радио о похоронах уже не просто Ленина, а нового Демиурга и о том, что Град Святого Петра переименовывается в Ленинград, то охватывает поистине библейский страх не только за Россию, но и за Европу...

В свое время непременно падет на все это Божий гнев, – так всегда бывало...» [56]

 

… туповатые православные клирики, «патриоты» всех видов перманентно пьяные от своей иллюзорной значимости и объединенные лишь тем, что находятся в общем хроническом историческом похмельном недоумении недоразумения своего собственного народа и его Истории…

либеральные свиньи готовы пожрать заживо всё и всех лишь бы превратить Россию в филиал всемирного свинарника «демократии»…

… представители генерации ублюдков великой ельцинской смуты, рожденных и выросших в обстановке пожирания чужого и собственного дерьма самомнения, и видящие именно в этом свою «свободу»…

 

 ВСЕ ОНИ С ВЫСОТЫ СВОЕЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КОЧКИ ИЗВЕСТНЫМ ВСЕМ ОБРАЗОМ ХАРАКТЕРИЗУЮТ ЛЕНИНА И СОВЕРШЕННОЕ ИМ.

 

Возможно, однако, всем перечисленным выше всё же будет интересно узнать, что все они не правы, и возможно им даже придётся узнать, в чём именно заключена их неправота.

 

Одним словом, мы рискнём оспорить исходный пункт всех имеющих место и высокопарно-литературных, и просто босяцко-сетевых тирад простыми и естественными вопросами ко всем хулителям и «ниспровергателям» Ленина:

 

«Чтобы утверждать что-либо о человеке нужно, по всей видимости, лично ПОНИМАТЬ написанное и сказанное им, а не судить с чужих слов, не так ли?

 Но с чего именно вы так уверены в том, что ПОНИМАЕТЕ, т.е. являетесь достаточно компетентными в вопросах весьма и весьма непростых, ведь на вопросы эти так и НЕ СМОГЛИ ответить ДЕСЯТКИ И СОТНИ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ, НЕСОМНЕННО НАМНОГО БОЛЕЕ УМНЫХ, ЧЕМ ВЫ?»

 

А если всё обстоит ИМЕННО ТАК, не значит ли это, что ВСЕ ОСКОРБЛЕНИЯ предназначенные Тому, кого вы понять не можете по причине откровенного убожества ума своего, ПРЯМО И НЕПОСРЕДСТВЕННО характеризует ИМЕННО ВСЕХ ВАС, ЯВИВШИХ СЕБЯ ПРИДУРКАМИ И ОБЫЧНЫМ ИСТОРИЧЕСКИМ МУСОРОМ?!

 

… Трудно сказать, помогут ли как-то эти вопросы тем, кто окончательно потерял совесть и разум, но такие вопросы, наверное, необходимо было задать.

 

Для ВСЕХ ИНЫХ, кто учится мыслить и сумел не замарать и унизить себя лживой тупой бранью предлагается следующее.

Предлагается РИСКНУТЬ САМИМ и САМОСТОЯТЕЛЬНО обнаружить те корни недоумия, которое и определило нашу историю на последующие десятилетия.

Мы уже достаточно изучили и уже более чем достаточно сказано для того, чтобы нормальный человек смог напрямую обратиться к воистину Великой Загадке Истории, разгадать которую так и не смогли, ПОВТОРЯЕМ, – НЕСКОЛЬКО ПОКОЛЕНИЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ!

Разве не интересно САМОСТОЯТЕЛЬНО ОТКРЫТЬ ТО, ЧТО ПОСТАВИТ В СОВЕРШЕННО НЕМЫСЛИМУЮ ПОЗУ ЛЮБОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ НАШЕЙ И НЕ ТОЛЬКО НАШЕЙ, НО И ВСЕМИРНОЙ «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ»?

 

Разве НЕ КРУТО ПРОСТО ОЩУТИТЬ, ЧТО САМ МОЖЕШЬ ПРЕВЗОЙТИ ВСЕХ ЭТИХ «КАНДИДАТОВ», «ДОКТОРОВ», «ЧЛЕНКОРОВ» И «АКАДЕМИКОВ» САМОСТОЯТЕЛЬНО ПЕРЕСТУПИВ ГРАНИЦУ, КОТОРУЮ ПОСЛЕДНИЕ НЕ СМОГЛИ ПЕРЕСТУПИТЬ, ОКАЗАТЬСЯ НА ВЕРШИНЕ ГОРНОЙ ГРЯДЫ НАСТОЯЩЕГО ЗНАНИЯ, С КОТОРОЙ ВСЕ ИНЫЕ «НАУЧНЫЕ ВЕРШИНЫ» ЩЕДРО ВОЗНАГРАЖДАЕМЫЕ НЫНЕ ЗВАНИЯМИ И СТЕПЕНЯМИ ВЫГЛЯДЯТ БОЛОТНЫМИ КОЧКАМИ?!

 

Вот КУДА нужно направлять свою энергию! 

 

Сразу перейти к самостоятельному восхождению и самостоятельно попробовать достигнуть Вершины, то есть обратиться к «Приложениям» 1,2,3,4 к данной Главе Книги.

  

Именно такой и является точка входа для тех, кто находит в себе силы подобно Илье Муромцу выбрать дорожку «прямохожую и прямоезжую», так как они уже достаточно многое поняли и поняли настолько хорошо, что даже способны  самостоятельно открыть для себя и других одну из значительнейших тайн Истории.

Раскрытие этой тайны заставляет пересмотреть все имеющие место политические и исторические трактовки событий 20-го столетия, и потому те, кто готов перейти далее сразу к Приложениям к этой Главе Книги, чтобы выяснив для себя суть переворота совершенного в середине 20-х годов и далее подтвердить и закрепить собственные выводывыводами и комментариями данной Главы, оказываются в очень редкой ныне роли, роли первопроходцев.

 

Для таких можно прямо и с нескрываемым удовольствием сообщить, что тому, кому удастся взойти на указанную вершину и уяснить самому для себя, что именно произошло за те несколько завершающих дней 1925 года уготована завидная и, увы, недостижимая для очень многих участь, ибо онуже может мыслить самостоятельно, и действительно являет собой образ и подобие Творца.

Иными словами, эзотерически и фактически – он уже точно и несомненно является «спасенным», ибо «спасает» человек себя всегда сам, «спасти» кого-то иного нельзя, так как нельзя родиться духовно за кого-то.

 

К слову.

Евангелистское «спасение» по сути, есть лишь выражение следования внешнего человека духовному пути человека внутреннего, то есть осознанном подчинении человеческого существа своему Духу.

Трудно сказать в какой мере этому ныне может помочь так называемая вера, вера в том виде и в той форме, которая сейчас характеризует т.н. «верующих».

Она скорее может усложнить проблему правильного выбора, так как часто фанатизм и неразвитость ума приковывают личность цепями, которые она для себя и во имя себя, во имя собственной ограниченности выковала…

Как, например, может помочь глупому и ограниченному христианскому пастырю его вера, которая отрицает разум?!

Разве он сможет не поверить (! [57] ), а УЗНАТЬ и принять, что БОГ ЕСТЬ? 

Ведь его «вера» будет истерично пытаться отстоять свою правоту, которая есть не более чем мнение некоторой толпы, которая куда-то идёт, ведь таких толп, которые «куда-то идут» и как они сами наивно полагают, идут к «спасению», ныне не счесть!   

Истинная вера действительно является ОСОБЫМ знанием существования Бога.

Истинная вера не противоречит ЗНАНИЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА  и не препятствует и не отрицает это знание.

 

Но много ли сейчас ИСТИННОЙ ВЕРЫ?

 

Итак, из

указанной  точки входа

 

нужно вернуться вновь к ней же, в

 

данное место,

 

… с которого собственно и начинается наше повествование о великой исторической тайне, и проверить себя и правильность собственных выводов.

Без знания этой тайны нет и не может быть никакой исторической науки, никакой политической науки, никакой науки социальной и экономической, ибо ИМЕННО ЗНАНИЕ ЭТОЙ ТАЙНЫ может помочь познающему обнаружить, сформировать и определить и систему координат, и само пространство, в котором разворачивается История, и которое само является Историей.

 

Дадим здесь и общее обозрение всех Приложений, и их содержание:

 

- в Приложении №1 представлены важные выступления участников двенадцатого съезда РКП(б), XIV конференции РКП (б) и переломного четырнадцатого съезда ВКП(б), исторического съезда на котором был уничтожен ленинизм и родился сталинизм; кроме этого Приложение содержит работы Л.Троцкого, письмо Ф.Раскольникова Сталину,  фрагменты воспоминаний Б.Бажанова (бывшего секретаря И.Сталина), мнение А.Дугина об отношения к США, статью Б.Д.Бруцкуса «Проблемы народного хозяйства при социалистическом строе» и памфлет о Н.Бухарине, как о главном источнике заразы «левого коммунизма», уничтожившей коммунистическую доктрину в России (СССР), а за этим вообще сам коммунизм как всемирное духовно-идейное и научно-теоретическое течение;

- в Приложении №2 представлены основные работы В.И.Ленина, которые позволяют понять эволюцию взглядов этого гениального человека и уяснить суть этих взглядов, а также доклад Сталина на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов и его статья «К вопросам ленинизма», которая официально заложила основы «марксизма-ленинизма»;

-  в Приложении №3 находятся основные работы В.И.Ленина из т.н.  «Философских тетрадей», которые позволяют уяснить как источник силы ленинского ума, который смог прийти  к пониманию необходимости новой экономической политики, так и природу ошибок и ограниченности понимания Лениным исторического процесса, а так же помочь самостоятельно сформулировать то, что дополняет и изменяет в необходимой мере сам ленинизм.

- В Приложении №4 представлены два Источника, которые будучи взятыми в их единстве и подкрепленные Философской Идеей Всеединства, которая изложена в данной КНИГЕ помогают увидеть истинную Историческую Картину событий первой половины 20-го столетия.

- в «Приложении А» представлены и рассмотрены «Некоторые вопросы теории и практики» того, что предстоит сделать в сфере государственного строительства Нового Социалистического Государства.

 

 

Наш дальнейший план действий таков.

· Мы вспомним основные положения трансформальной логики;

· Мы кратко напомним основные положения марксистской теории, прежде всего ошибочные, и укажем на источник ошибки;

· Мы внимательно рассмотрим и четко определим для себя меру понимания В.И.Лениным диалектики на имеющимся материале т.н. «Философских тетрадей», где наиболее полно и явно раскрывается как диалектический, так и недиалектический характер ленинской мысли; [58] (Приложение №3)

· Мы покажем ряд ключевых диалектических положений сформулированных В.И.Лениным, которые помогут уяснить сущность и показать необходимое основание тех политических решений, которые определили Историю, какой мы её знаем;

· Мы рассмотрим ментальные и психологические особенности восприятия и понимания формальным умом диалектических суждений и формул;

·  Мы рассмотрим социально-психологические особенности восприятия массовым (форм-групповым) сознанием ленинских произведений и условий, при которых становится невозможной их адекватное восприятие и происходит их превращение в «священное писание»;

· Мы подробно раскроем и покажем совершенно неизвестную сформулированную В.И.Лениным концепцию особого государственного капитализма, которая до сих пор является актуальной и насущной;

· Мы покажем ядро основного социального противоречия, разрешение которого является переходом, превращением духа капитализма в дух коммунизма;

· Мы на основе выявленного противоречия и путей его разрешения покажем какие социальные, экономические и правовые формы они будут принимать;

· Мы покажем истинную картину исторических событий прошлого столетия, причины и цели Октябрьской революции, этапы её развертывания, причины и условия поражения, что стало основой становления новой социальной формации ультрамонополистического антикапитализма, как формального отрицания капитализма;

· Мы подробно раскроем и покажем на исторических документах объективные предпосылки, условия и их теоретические формы, которые были выражением того ползучего контрреволюционного термидора, который  привёл к уничтожению Октября, этапы его развития и основных действующих лиц, ответственных за уничтожение ленинского плана строительства социализма;

· Мы покажем сущность этого контрреволюционного переворота как превращения коммунизма в т.н. «левый коммунизм», который подменяет и уничтожает коммунизм истинный.

 

Хотя ядро этой Главы являет собой подробный анализ работ Ленина посвященных вопросу построения социализма в России (Приложение №2 к данной Главе), но для ясного понимания этих работ, мы перед этим в качестве некоторого целого должны обозреть единое историческое пространство, в котором разворачивались события и выявить основные догмы и предрассудки, господствующие в массовом сознании.

Остановившись на особенностях российских событий 1917 года, мы на основе фрагментов ленинских работ покажем развернутую ретроспективу того пути, который закономерно привёл Россию к Октябрю.

 

Так мы подойдём к главному: мы сформулируем то, что было и является неведомым ныне никому: ленинской теорией перехода России к социализму, и покажем на выдержках из ленинских работ и речей различного периода как эта теория возникла, как совершенствовалась, изменялась, и в чём эта теория собственно состояла.

 

Далее мы на материале представленном в Приложении №1 и №4 рассмотрим, как в борьбе за власть соратниками Ленина была расчленена, на что распалась ленинская теория и как она была уничтожена.

Мы кратко рассмотрим  взгляды ведущих фигур ленинского окружения и покажем последовательность уничтожения ленинизма как особого этапа развития марксистской теории. 

Так нами будет осуществлено то окончательное дополнение марксистской теории, которое и позволит нам получить законченную диалектическую теорию трансформ-марксизма, какой она нам уже известна.

 

***

 

Начнём.

Человек – воистину удивительное существо!

В том числе и удивительно странное!

И если всерьез заняться поисками источника странности то, так или иначе всегда будешь приходить к одному и тому же.

Ребяческий, детский, последовательно нелогичный формальный человеческим ум делает человека тем, кто он есть сейчас:

 

- Божественным Ребенком ищущим и познающим.

 

- Сатанинским Чудовищем кошмарным и безмозглым.

 

А удивление и странность и есть то, мимо чего человеческим разум не способен пройти равнодушносинтезедвух указанных аспектов человечности в единство.

Да, человек – ЭТО ВОТ ЭТО единство!

 

Испокон веков, всю известную Историю форма человечности как общего, как правило, всегда подчинена принципу формы – то есть злу.

 

А содержание формы формальной человечности,собственно сама человечность как таковаябожественно.

 

А человек есть одновременно и то и другое, борьба, взаимодействие и переход противоположностей животности и божественности друг в друга как всегда и везде – через самих себя; этот переход и есть История Человека-Человечества.

 

Переходом описываемый процесс является конечно же в движении перехода, когда же наступает время подвести ИТОГ, когда наступает момент НЕОБХОДИМОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ Второго ЧЕРЕЗ Первое, т.е. божественного – через животное, тогда борьба этих двух началпредельно обостряется и должно победить какое-то ОДНО.

 

Увы, слишком часто принцип формы одерживает верх и уничтожает своё собственное содержание, и тогда можно наблюдать явление  по сути самоубийства, когда воплощенное безумное сознание идет на убийство собственной души, во имя текущих тленных и мелочных достижений.

Обособление от человечества, эгоистическое озверение, становящееся повсеместным, имеет своим источником обособление от Всеобщего в себе.

Тогда, когда субъект демонстрирует высшую меру отсутствия совести, беспринципность, непомерную алчность, социальную хищность, полное равнодушие к судьбе других, тогда можно быть уверенным – перед нами живой мертвец, который отрекся от своего духа и уничтожил свою душу.    

 

Признаемся и сообщим, что ныне никакому человеческому уму даже невозможно себе представить ту меру запредельного терпения, терпения воистину сверхчеловеческогои  сверхчеловеческих же усилий, которые необходимо постоянно прикладывать силам ответственным за развитие сознания, т.е. силам духовного плана, чтобы это человеческое сознание под влиянием и давлением принципа формы не превратилось за ничтожнейший промежуток времени в сознание холодного интеллектуального хищника, готового как всегда уничтожать себе подобных!

 

Очень важно точно определять, что (кто) именно понимается под «человеком».

Смертное, конечное сознание беснующегося воплощенного двуногого или бессмертное сознание того, что сообщает смертному сознанию иллюзию его существования.

Первый и есть нелюдь, тварь и убийца, в том числе и прежде всего убийца своей собственной души, покушающийся нередко даже на дух свой (!!), существо являющееся проводником сил зла в мир и клиент геенны огненной, ибо эпоха тирании зла кончается и уже кончилась.

 

Да, с огромным, бесконечным ощущением печали существования можно сказать, что т.н. «человек» – это ныне в большинстве случаев отвратительное тупое неблагодарное ненасытное чудовище, готовое в любой момент пожрать себе подобных, и тем самым пожрать, уничтожить навеки свою собственную душу.

 

Прежде всего, человеческим существам необходимо знать главное, необходимо узнать ИМЕННО ЭТО, ибо ОНИ ВСЕ СЕЙЧАС, КАК ПРАВИЛО, И ЕСТЬ – это «ЭТО»!!

 

Без натяжек и оскорблений.

 

Можно даже задаться неизбежным вопросом: «как к «ЭТОМУ» относиться?»

И если хватит сил и устойчивости задать себе такой вопрос, а кроме того хватит настойчивости и сил начать отвечать на него, то это всегда приводит на путь на котором придётся ответить себе – за Себя, СЕБЕ – ЕДИНИЧНОМУ – ЗА СЕБЯ ВСЕОБЩЕГО, ибо получение Истинного Ответа на указанный вопрос предполагает тождественность и неразделимость субъекта и объекта.

И нет чаши горше и страшнее для человека, чем ЛИЧНО УЗНАТЬ и ПОЗНАТЬ ОТВЕТ на указанный вопрос, ибо для этого нужно СТАТЬ ТАКИМ ОТВЕТОМ, СТАТЬ И ДЛЯ СЕБЯ, И ДЛЯ ДРУГИХ.

 

Никто из людей не знает, что самая страшная и изысканная пытка – это пытка непрерывным, бесконечным терзающим душу безумием прямоходящих двуногих!

 

Корни этого безумия нами ВЫЯВЛЕНЫ И ПОКАЗАНЫ. 

 

ОНИ в ПОВСЕМЕСТНОМ, некритическом ФОРМАЛЬНОМ РЕФЛЕКТОРНОМ КВАЗИ-МЫШЛЕНИИ, которое НЕ ЖЕЛАЕТ ПОНИМАТЬ И НЕ ЖЕЛАЕТ ПРИЗНАВАТЬ, ЧТО ЛЮБОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ, КОТОРОЕ ОНО ДАЁТ СЕБЕ И ДРУГИМ ИМЕЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ ЛИШЬ КАК ОТРИЦАНИЕ ОБЩЕГО И ВСЕОБЩЕГО!

 

И ТУПОЙ формальный УМ НЕ ЖЕЛАЕТ ЭТОГО ВИДЕТЬ!!

Например, наипростейшее: «точка».

Точка… «Точка»… точка

 

Ну КАК, спрашивается, эта понятийная хреновина под названием «точка» может существовать, если она УЖЕ не определена в ЧЁМ-ТО ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОМ себе самой как хреновине – т.е. каком-то ПРОСТРАНСТВЕ?!

 

Линейное оно или какое иное, например, многомерное, не важно, но ЭТО ВСЕОБЩЕЕ, относительно которого осуществляется определение-как-отрицание УЖЕ ЕСТЬ, УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ КАК НЕЗАМЕЧАЕМАЯ ХРЕНОВАТЫМ МЫСЛИТЕЛЕМ ДАННОСТЬ ЕГО СОБСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ, и нечто, например та же «точка» является определяемой-и-отрицаемой формой Этого-Всеобщего, НЕ ИМЕЮЩЕГО КОНЕЧНОЙ ФОРМЫ, то есть ФОРМЫ БЕСКОНЕЧНОЙ!

 

Так мы приходим к КЛЮЧЕВОМУ МОМЕНТУ ЛЮБОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ВЕДУЩЕГО К ПОЛНОМУ ОСМЫСЛЕНИЮ ПРОДУМЫВАНИЯ-ДО-КОНЦА – пониманию того, что определение есть отрицание.

 

И как же хочется всем ныне безумствующим прокричать прямо в их уши: ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЕСТЬ ОТРИЦАНИЕ!!

Избавляйтесь от своего формально-мыслия к чертовой матери, ибо оно доведёт вас всех до полного самоистребления!!

И можно было бы ДАЖЕ СКАЗАТЬ: да и хрен с вами, идиотами! но ведь эти идиоты уничтожат вместе с собой ВСЮ планету!!

 

Бесконечное – ПРОСТРАНСТВО – отрицается СОБОЙ в объеме определяемой-отрицаемой формы рассматриваемой нами диалектического-спекулятивного понятия «точки», которая, таким образом, оказывается лишь формой бесконечно малого объема, (если видеть внутреннее самой точки как формы), и ОДНОВРЕМЕННО С ЭТИМ – БЕСКОНЕЧНО БОЛЬШИМ ОБЪЕМОМ ПРОСТРАНСТВА (если видеть внешнее самой точки как аформальной (лишенное конечности) формы).

(Всё ведь это легко представить!)

 

Но  САМАЯ СУТЬ В ТОМ, ЧТО И «ВНЕШНЕЕ» и «ВНУТРЕННЕЕ»,  то есть и КОНЕЧНОЕ, и БЕСКОНЕЧНОЕ НАХОДЯТСЯ ПО ОДНУ СТОРОНУ, И ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ, ТЕМ НЕПОСТИЖИМЫМ ФОРМАЛЬНОМУ УМУ ЕДИНСТВОМ ТРАНСФОРМЫ, В КОТОРОЙ БЕСКОНЕЧНОЕ ТОЖДЕСТВЕННО КОНЕЧНОМУ И НЕПРЕРЫВНО ПЕРЕХОДИТ В НЕГО.

В Первой Части Книги рассматриваемой «трансформальной непостижимости» была дана наглядная иллюстрация в виде кольца Мёбиуса как наглядной формы реализации проективной плоскости (проективного пространства).

 

Так дело обстоит для простейших понятийных форм.

 

Но ТОЧНО так же оно обстоит и для ВСЕХ ИНЫХ!

Любая форма и любая понятийная определенность являются отрицанием некоторого общего (всеобщего) в пространстве которого они определены и существуют.

Например, «красный» цвет.

«Красный цвет» есть формальная конечная понятийная форма знакомая каждому.

Но эта конечная форма определена относительно своего-иного, относительно своего общего.

Что это за общее?

Это, разумеется, понятие «цвет», абстрактный «цвет-вообще», в котором внутри скрыта бесконечность цветов, бесконечная вселенная цветовых формальных конечных форм.

Относительно ЭТОГО понятия – понятия «цвет», определено понятие «красный цвет», и такое определение есть отрицание которому подвергает себя – само общее (понятие «цвет») в объёме определяемого понятия.

 

Формальное понятие «красный цвет» тождественно аформальному и трансформальному понятию «абсолютно-все-иные-цвета-кроме-красного». Цветовая бесконечность отрицается собой же за исключением единичного всей всеобщности и получается (определяется) единичное-всеобщего, которое ОДНОВРЕМЕННО является всеобщим («цветом») и единичным «красным». Причём сама определенная конечная форма единичного («красный цвет») является само-оформлением движения содержания аформального понятия «абсолютно-все-цвета-кроме-красного».

 

Аналогичным образом существуют, проявляют себя, изменяются ЛЮБЫЕ ИНЫЕ ментальные формы.

Какую именно ошибку постоянно совершает формальное мышление?

Для формального мышления форма есть лишь конечная форма, существующая как бы сама по себе, без всякой связи и отношения со всем иным, общим и всеобщим (вспомним вновь некритическое отношение определения понятия «точка»).

Не может быть формы (определенного понятия) ВНЕ и НЕ ЗАВИСИМО от всеобщей СРЕДЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО КОТОРОЙ ТАКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ!

 

Не бывает такого! Не может быть!

 

Это глупость!! Это невежество! Это убожество мысли!!

Всеобщность ЭТО, прежде всего САМ МЫСЛИТЕЛЬ.

Хочется определить некую форму?

Определись, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, и отдай себе отчет в том, что это определенное «ПРЕЖДЕ ВСЕГО» не имеет обычной формы, это определенное формально «прежде всего» есть непременно некое бесконечное и к тому же мыслимое пространство мысли, причем постоянно расширяющееся, так как мышление и есть движение такого пространства!

Нет точки вне пространства! Не может быть! Есть «точка-и-пространство», а «пространство» – это САМ МЫСЛЯЩИЙ, и необходимо «прежде всего» увидеть себя (определяемую бесконечную форму) как бы СО СТОРОНЫ – ИЗВНЕ!

 

Иными словами: ВСЕГДА ЕСТЬ, всегда существует ВСЕОБЩЕЕ и АБСОЛЮТНОЕ.

И НЕТ НИЧЕГО КРОМЕ ВСЕОБЩЕГО и АБСОЛЮТНОГО!

Философия есть наука о Всеобщем и Абсолютном, и Всеобщее (Абсолютное) не есть ни «материализм», ни «идеализм», но синтез того и другого – субстанционализм, предвечное и извечное, надвременное и пребывающее во времени движение самодвижения субстанции, форма существования которой и является Мыслью.

Всеобщее есть Мысль! Субстанция есть Мысль!

 

А «материализм», как впрочем, и «идеализм» являются жалким уделом тех, кто ещё не в состоянии мыслить, чьё мышление так и не смогло превзойти границ рефлекторности и предрассудочности. 

 

Всеобщее является мышлению бесконечностью общих форм и форм особенных, причина существования которых в поляризации всеобщим себясобой – на себя и своё-иное.

Существует не только диалектическое тождество противоположного, но и диалектическое тождество отличного и различающегося.

Например, понятие «цвет» включает в себя бесконечность определенных цветовых форм, и такая бесконечность охватывается мыслью и относительно неё, т.е. в ней самой, внутри бесконечного пространства замкнутого в определяемую извне сферу осуществляется определение всех неисчислимых конечных (формальных) понятийных форм того или иного цвета.

Так от одной охваченной мыслью простой и понятной даже ребенку бесконечности – к бесконечности бесконечностей, а далее – к бесконечности третьего порядка (ранга) и так вплоть до собственно Всеобщего, которое в свою очередь так же имеет свою аформальную форму, форму Абсолютного.

 

Если вести речь о науке, то впервые человеческое мышление достигло формы всеобщности в лице Ф.Гегеля, который является прямым наследником платоновской мысли.

Конечно, доминирующая неразвитость научного знания вообще как несоответствие отсутствия формального выражения необходимого многообразия, на которое могла бы опереться диалектическая спекулятивная мысль как на своё необходимое основание, накладывало свой отпечаток, но всеобщность в своей новорожденной форме всё же впервые смогла воплотиться и быть выраженной  человеческим мышлением, человеческой мыслью.

Кратковременный период непонимающего увлечения гегелевской философией и даже её своего рода триумфа закончился, но в этом все те, кто так и не дорос до способности мыслить, обвинили самого Гегеля.

Человеку массы почти невозможно признать собственную тупость и ограниченность и собственную неспособность мыслить масса всегда проецирует на того и тех, кто невольно посмел указать ей её истинное место, которое она заслуженно занимает на эволюционной лестнице.

Впрочем, в таком отношении нет ничего необычного, это вообще типичное скотское темное отношение человеческой массы к Вестникам Всеобщего, всё как всегда: сперва пальмовые ветви с приветственными криками «осанна!», а затем вопли ненависти «распни!».  

 

Кто б знал КАК ЖЕ ЛЮДЯМ НЕОБХОДИМО ЗЕРКАЛО, В КОТОРОМ ОНО ПОСТОЯННО ВИДЕЛО БЫ СВОЮ ПОГАНУЮ САТАНИНСКУЮ ХАРЮ ЛИЧИНЫ ЛИЧНОСТИ, КОТОРУЮ ОНО С ТАКИМ УДОВОЛЬСТВИЕМ ПОСТОЯННО НОСИТ, ОТОЖДЕСТВЛЯЯ С СОБСТВЕННЫМ «я»!!

 

И ЧТОБ ОТДЕЛИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЛИЦО ОТ САТАНИНСКОЙ ЛИЧИНЫ ПРИХОДИТСЯ БЫТЬ БЕСПОЩАДНЫМ, И БОЛЕЕ ТОГО – ВО ИМЯ СПАСИТЕЛЬНОЙ ПОМОЩИ НЕСЧАСТНЫМ НУЖНО БЫТЬ ВОИСТИНУ БЕСПОЩАДНЫМ, ИБО ДЛЯ ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ МНОГИХ УЖЕ ПОЧТИ НЕВОЗМОЖНО ОТДЕЛИТЬ ОДНО ОТ ДРУГОГО, НЕ ОТОДРАВ С МЯСОМ и НЕ ОГОЛИВ ПРИ ЭТОМ ЖУТКИЙ ОСКАЛ ЧЕРЕПА!

 

Средний общий уровень человеческого мышления всегда диктует свои правила всякой возвышенной мысли, и этот средний уровень всегда растёт очень медленно, продвигаясь лишь чередой болезненных катастрофических ломок, в которые люди себя всегда толкают сами своим безумием.

Всеобщее мышление абсолютной философии Гегеля, положившей начало Единой Науке могло быть понятным и соответственно принятым, только будучи подвергнутым наивысшей форме формальной поляризации – расчленению единой всеобщности на две её формы: материализм и идеализм.

Так нелепая и убогая «материалистическая» форма «всеобщего мышления» в виде марксизма была явлена в мир.

 

Марксизм являет собой покалеченную и вообще-то едва живую форму реализации научной теории претендующей на всеобщность, но так и не достигшей этого качества в силу… отказа от всеобщности, ибо мысль К.Маркса так и осталась в границах материалистического формализма.

Марксизм в своём исходном пункте лишен диалектики и истинности, но марксизм привёл в действие всеобщую мысль, пусть и в формальной прокрустовой материалистической оболочке.

В марксизме достигшая уже определенной меры развития высшая форма социально-экономического развития (капитализм) идейно подошла к фазе своего формального отрицания.

По сути, в марксизме капитализм как всеобщая форма взимающего отношения идейно достиг своей границы, своего полного всеобщего выражения формального самоотрицания.

Чтобы понять происходящее в мире, чтобы понять то, что происходило в 20-м столетии, чтобы увидеть, что происходит сейчас, необходимо видеть, видеть ясно и отчетливо недиалектические аспекты марксизма.

Отсутствие всеобщего характера марксистской теории и её формализм полностью определили  судьбу марксистской теории, как определили и необходимость наступления момента, когда требуется её кардинальное очищение и переосмысление.

 

Мы подробно ранее рассмотрели все теоретические ошибки марксизма [59] , укажем лишь основные:

- принципиально ошибочным было утверждение о «всемирно-исторической роли пролетариата», самого обездоленного «класса», общественной социальной группы с самым неразвитым сознанием, которая могла объективно подняться лишь до сугубо материального экономического тред-юнионистского уровня;

- глубоко ошибочным является понимание социально-группового взаимодействия в обществе как исключительно «борьбы классов» и «классового насилия», которое вылилось в теорию «диктатуры пролетариата», которая не могла не стать на практике диктатурой и произволом форм-групп «профессиональных революционеров», манипулирующих сознанием «пролетарских» и «непролетарских» масс;

-  ошибочно понятыми являются роль и функции государства, прежде всего как государства «пролетарского», призванного приводить к «пролетарскому качеству» все иные «классы» и социальные группы, используя «диктатуру пролетариата»;

- философская концепция «снятия», то есть «отрицание отрицания» понимается в марксизме полностью формально, а потому неверно.

 

Отрицание первое есть отрицание общим (всеобщим) самого себя в объеме границ отрицания, то есть в объеме самооформления общего (всеобщего) определенности формы.

Определенность формы единичности, рожденной общим (всеобщим), которой (формой) предстаёт общее (всеобщее) для самого себя и для всех иных форм является основанием, на котором вырастает второе отрицание. 

Необходимо различать формальное отрицание и отрицание диалектическое.

Формальное отрицание противопоставляет некоторой форме её формальную противоположность, т.е. для некоторого «отрицательного» оформившегося относительно «нуля» находится её противоположное – «положительное».

Например, некоторому «А» может быть поставлено в соответствие его формальное (определенное, конечное) противоположное «не-А». Центром формальной инверсии является «0», а именно формальный («количественный нуль»).

Ещё пример.

Оформление системы общественных отношений взимания как «капиталистических» приводит к идее отрицания «капитализма», которое предстаёт в форме «коммунизма (социализма)».

Центром (точкой) инверсии в таком формальном отрицании капитализмом самого себя предстаёт своего рода «нулевой класс», «класс пролетариата», класс в котором все социальные и экономические параметры являют собой некое полностью обездоленное «абстрактное начало координат», ниже которого нет ничего, ибо ниже только смерть.

Пролетарий, таким образом, являет собой в марксизме «количественный нуль», от которого и предлагается революционно и вприсядку плясать в пространстве Истории.

Идейная формальная инверсия как бы выворачивания наизнанку капитализма будучи воплощенной в жизнь и даёт … формальное отрицание капитализма в виде всем известных форм «советского коммунизма».

 

Аформальное отрицание – это отрицание относительно центра аформальной инверсии, относительно «нуля» уже как аформального нуля, то есть относительно бесконечности (всеобщности некоторой формы), которая лишь формально-количественно явлена в формальном нуле, свернута в нём в «точку «0»».

Такая инверсия является инверсией относительно «качественного нуля».

В нуле формальном («количественном», «нуле как точке») всеобщность является вырожденной, абстрактной, зародышевой – она есть не конечный, а исходный пункт развития.

 

«Пролетарский нуль», в качестве всеобщего центра инверсии, который положен в основу марксистской теории является первой общей реакцией  группового (общественного) сознания на разлагающее воздействие поляризации.

Марксизм является воплощением идеи отрицания капиталистического неравенства, но отрицания так и не преодолевающего границ капитализма [60] .

По существу так называемый «социализм» является закономерной и здоровой защитной реакцией общественного сознания на внешнее тлетворное разлагающее воздействие.

Правда, речь идёт именно о сознании и его здоровье.

За сохранение себя в здоровом (конечно же, относительно здоровом) состоянии телу проявления сознания приходится очень дорого платить [61] .    

«Аформальным нулём» относительно которого и необходимо осуществлять революционную инверсию является вовсе не пролетарий, а представитель особой форм-группы, которую мы называем аристократией духа.

Представитель этого «класса», точнее форм-группы является носителем и выразителем истинного Всеобщего – всеобщего сознания.

Всеобщее сознание проявляет себя известным образом – образом высочайшего творческого горения, огромной созидательной силой духа, вообще всей совокупностью качеств относимых человечеством к качествам уже не человеческим, а божественным и богоподобным.

Представитель аристократии духа являет собой в соответствующей мере (мере достигнутого собой, своим сознанием социального синтеза) образец того, каким предстоит стать человеку.

Аристократия духа словно гости из будущего приносят в настоящее человечества те зерна духовности, которые должны взрасти и изменить человеческую животную природу, изменить само человечество, вести его по дороге совершенствования. 

В формальном понимании форм-группа аристократии духа это некая «точка качественности» социальной количественной бесконечности, в которой замыкаются и которой объединяются все «социальные группы», «точка-область» в которой снимаются все формальные (определенные) различия «классов».

 

В геометрической интерпретации это «точка замыкания» двух противоположных уходящих в бесконечность от точки «нуль» направлений прямой, которая являет собой бесконечных размеров линейное пространство, некий бесконечных размеров «нуль».

Напомним, что между количественным и качественным всегда находится бесконечность, которая замыкает пространство количественности, в некоторую определенность качества как единого, в котором тождественны и едины все формы количественного.

 

Итак, необходимо видеть марксизм и всё то, что является ошибочным и приходящим. А это можно сделать, лишь видя его на фоне целостной теории, которой марксизм предстаёт, если очистить его от недиалектических глупостей.

Именно так можно увидеть и Историю 20-го столетия, которая сейчас видится каждому по своему, ибо видится формально. Формальный характер мысли исходит из произвольно избранной совокупности форм, относительно которых субъекту представляется общее, как он его понимает.

Иными словами каждый пытаясь понять что-либо, осуществляет собственную уникальную компоновку того, что является в его понимании «системой координат» формального основания с некоторой точкой отсчета («нулём»), которая, по его мнению, способна верно выразить и отразить некоторое явление.

Но должно быть уже понятно, что ЛЮБАЯ ФОРМАЛЬНАЯ СИСТЕМА ОТСЧЕТА НЕИСТИННА.

Отсюда вывод: НЕИСТИННО и всегда противопоставлено ВСЕМ ИНЫМ всякое формальное объяснение, полученное из формального основания.

Это и есть демократия в сфере … в ЛЮБОЙ сфере человеческого познания и действия, например, сфере Истории.

Из мнений полученных исходя из формального основания, НЕВОЗМОЖНО СФОРМИРОВАТЬ и ПОЛУЧИТЬ ИСТИНУЮ КАРТИНУ, которая МОГЛА БЫ БЫТЬ ПРИНЯТА ВСЕМИ.

Необходимо стать на Всеобщее основание, и исходить НЕ ИЗ ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКОГО «достаточного основания», ибо только картина, полученная на ТАКОЙ ВСЕОБЩЕЙ ОСНОВЕ СПОСОБНА ОБЪЕДИНИТЬ ВСЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ И ВСЕ МНЕНИЯ.

 

К слову, всем тупым до отвращения хулителям Ленина стоило бы понять, что Ленин в отличие от них самих кое-что понимал в диалектике, то есть Ленин – умел мыслить!

И мы ЭТО УТВЕРЖДАЕМ, утверждая и понимая, что Ленин был и оставался марксистом, но марксистом творческим и умеющим мыслить, в отличие от всех иных имевшихся в тот исторический период «мыслителей».

Чтобы ДОКАЗАТЬ ЭТО мы возьмём Приложение №3 [62] с.206-212 [63] .

 

Прочтём и учетом приведенного выше попытаемся понять, о ЧЁМ ЖЕ ЭТО:

 

«Познание движется от содержания к содержанию. Прежде всего это поступательное движение характеризуется тем, что оно начинается с простых определенностей и что следующие за ними становятся все богаче и конкретнее. Ибо результат содержит в себе свое начало, и движение последнего обогатило его некоторой новой определенностью. Всеобщее составляет основу; поэтому поступательное движение не должно быть принимаемо за некоторое течение от некоторого другого к некоторому другому. Понятие в абсолютном методе сохраняется в своем инобытии, всеобщее — в своем обособлении, в суждении и реальности; на каждой ступени дальнейшего определения всеобщее поднимает выше всю массу его предшествующего содержания и не только ничего не теряет вследствие своего диалектического поступательного движения и не оставляет ничего позади себя, но несет с собой все приобретенное, и обогащается и уплотняется внутри себя» [64] .

 

Лаконичное ленинское резюме: «Этот отрывок очень недурно подводит своего рода итог тому, что такое диалектика».

Общее и всеобщее, существуя «прежде всего», но существует первоначально и изначально лишь как абстракция общего (всеобщего).

По мере познания любое формальное понятие, в т.ч. и формальное понятие общего (всеобщего) наполняется содержанием, и содержание это как выясняется, есть содержание бесконечной последовательности (множества) форм охваченное мыслью, и любое формальное и конечное понятие является потому бесконечным и бесконечно содержательным, как раз ПОТОМУ, что ЯВЛЯЕТСЯ КОНЕЧНЫМ и ФОРМАЛЬНЫМ.

Любое формальное понятие, таким образом, по сути (т.е. в сущности своей) является антиномией, ибо является становлением, переходом.

«У Канта 4 „антиномии". На деле каждое понятие, каждая категория так же антиномична (217) [205]» [65] .

Напомним, что антиномия (от греч. antinomia — противоречие в законе) — это рассуждение, доказывающее, что два высказывания, являющиеся отрицанием друг друга, вытекают одно из другого.

Любое понятие как форма, как конечное есть данная форма с именем соответствующей формы. Но в силу присущего всякой определенной форме противоречия определения заключающегося в том, что всякое определение есть отрицание, данная определенная форма одновременно есть она сама как конечное, но и вместе с тем в силу отрицательности самой формы – она есть и бесконечное.

В самом простом случае, случае всеобщности это бесконечное есть «всё-иное-что-не-есть-данная-форма», а в тех или иных границах особенного или общего (всеобщего) указанное «всё» находится в соответствующих границах, являясь некоторым данным особенным или общим:

«Формальное понятие «красный цвет» тождественно аформальному и трансформальному понятию «абсолютно-все-иные-цвета-кроме-красного». Цветовая бесконечность отрицается собой же за исключением единичного всей всеобщности и получается (определяется) единичное-всеобщего, которое ОДНОВРЕМЕННО является всеобщим («цветом») и единичным «красным». Причём сама форма единичного («красный цвет») является само-оформлением движения содержания «абсолютно-все-цвета»».

 

Элементарная форма определения отрицания в виде т.н. бесконечного суждения («роза – не верблюд»), будучи проведенной до «конца», то есть предельным переходом с охватом бесконечного числа отрицаемых форм, самой массой этих форм искривляет и далее замыкает пространство определения, которое и становится тем особенным (общим или всеобщим), относительно которого и в котором осуществляется определение.

Таким образом, любая определенность присущая всякой форме в действительности всегда двусмысленна (точнее, конечно, – бинарна), ибо определенность одновременно и в одном и том же отношении является А)формальной определенностью (определенность относительно иных определенных форм) и В)определенностью аформальной (диалектической; определенностью как определенным отрицанием-самоотрицанием особенного и общего (всеобщего) собой).

Третий аспект определения – аспект перехода полярностей бинера друг в друга по всем уровням иерархии форм определения, которыми и являются сами определяемые субъектом понятия.

Переход осуществляется самим понятием через самого себя, ибо любое формальное понятие, любые формальные понятия (отличные, различные, противоположные) в самом себе содержат своё необходимое основание, в котором эти понятия едины и относительно которого они определяются отрицанием.

Это необходимое основание и есть сущность понятия.

В сущности всё едино, всё тождественно.

««Гегель выясняет односторонность, неправильность „закона тождества" (А = А), категории (все определения сущего суть категории — стр. 2 72 8 [479-480]).

«Если все тождественно с собой, то оно не различно, не противоположно, не имеет основания» (29) [481].

«Сущность есть... простое тождество с собой» (30) [482].

Обычное мышление ставит рядом („daneben") сходство и различие, не понимая «этого движения перехода одного из этих определений в другое»: (31) [483].

И   паки   против   закона   тождества (А = А): его сторонники

«поскольку они держатся за это неподвижное тождество, имеющее свою противоположность в различии, то они не видят, что они тем самым обращают тождество в одностороннюю определенность, которая как таковая лишена истинности» (33) [485].» [66]

Тожественность понимаемая формально: «А есть А», «капитализм есть капитализм», а «социализм есть социализм» – не истинна, ибо лишена внутренней сущностной связи.

«Результатом сложения + и - будет нуль. «Результат противоречия не есть только нуль» (59) [511].

Разрешение противоречия, сведение позитивного и негативного к „только определениям" (61) [513], превращает сущность (das Wesen) в основание (Grund) (ibidem *).

NB

... «Разрешенное противоречие есть, следовательно, основание, сущность, как единство положительного и отрицательного»... (62) [514].

«Уже незначительного опыта в рефлектирующем мышлении достаточно, чтобы удостовериться в том, что если нечто определяется как положительное, то, когда идут от этой основы дальше, это нечто непосредственно сейчас же превращается в отрицательное, и наоборот, нечто, определенное как отрицательное, превращается в положительное, чтобы удостовериться, что рефлектирующее мышление запутывается и противоречит
себе в этих определениях. Незнакомство с природой последних приводит к тому мнению, будто эта путаница есть нечто ложное, чего не должно быть, и что должно быть приписано некоторой субъективной погрешности. Действительно, этот переход одного в другое остается простой путаницей, поскольку не существует сознания необходимости этого превращения» (63) (515].

... «Противоположность положительного и отрицательного понимается главным образом в том смысле, что первое (хотя оно по своему названию выражает предложенность, положенность) должно быть чем-то объективным, второе же субъективным, принадлежащим лишь внешней рефлексии, не касающимся объективного, в себе и для себя сущего и совершенно для него не существующим» (64) [516]. «Действительно, если отрицательное    выражает    собой    лишь   абстракцию субъективного произвола»... (тогда оно, это негативное, не существует «для объективного положительного»)...» [67]

 

Когда Гегель говорит об основании, то речь идёт именно о необходимом основании рассматриваемым как ставшее основание сущности.

Сущность и основание в сущности едины, но сущность которая объединяет противоположности, например, формализма «положительного» и «отрицательного» понимаемая как определенность, как граница и определенная форма в которой противоположности объединены, является основанием.

Формальное рассмотрение некоторой формы как объективности или основательности, противоположность этой формы выталкивает в сферу субъективного, несущественного и не существующего. Но противоположности всегда равноправны, ибо являются в сущности одним.

Пары противоположностей могут быть рассматриваемы двояко: формально и аформально (диалектически).

«Диалектическое =

= „охватить противоположности в их единстве"...» [68]

 

Формальное рассмотрение отрывает противоположности друг от друга – противопоставляя друг другу, и в определении видит лишь непреодолимые границы и отсутствие связи.

Диалектическое же рассмотрение видит противоположности, как видит и различающееся, и видит отличное как формы единые и тождественные  в их собственном основании, которое соответственно лишь в его собственном (основания и сущности) развитии предстаёт: поляризованным и раздваивающимся, различающимся или равнодушно сосуществующим множеством отличного.

„Двигает вперед данную область явлений само содержание этой области, диалектика, которую оно (это содержание) имеет н a (an) нем самом" (т. е. диалектика его собственного движения).

«Отрицательное есть в равной мере положительное» (41) [33] — отрицание есть определенное нечто, имеет определенное содержание, внутренние противоречия приводят к замене старого содержания новым, высшим».

В старой логике перехода нет, развития (понятий и мышления), нет «внутренней, необходимой связи»(43) [35] всех частей и „Uber-
gang'a" **** одних в другие.

 

**** — «перехода», Ред,

 

И Гегель ставит два основных требования:

1)   «Необходимость связи»

и

2)   «имманентное происхождение различий» [69] .

 

Очень

важно!! Это вот что

значит, по-моему:

1) Необходимая   связь, объективная связь

всех   сторон, сил, тенденции

etc. данной

Области явлений

 

 

 

 

 

2) „имманентное происхождение различий
объективная   логика   эволюции  и борьбы

— внутренняя  

различии

, полярности.

 

 


 

Обратим в очередной раз особое внимание на понятие «необходимой связи».

Необходимая связь в данном случае это связь через необходимое основание, как «всеобщая связь» есть связь через всеобщее.

Что же есть Всеобщее? Что же есть Всеобщее?

«Не только абстрактно всеобщее, но всеобщее, охватывающее собой также и богатство
особенного» (47) [38]. [70]

 

Прекрасная формула

„Не только абстрактно

всеобщее, но  всеобщее

такое, которое  вопло-

щает в себе богатство особенного,

индивидуаль-

ного, отдельного" (все

богатство

особого и от-

дельного!)!! Très bien!

**

 

 

Обратим при этом внимание на типичные материалистические философские и чисто формально-логические ленинские глюки:

«(60) [50]... «Нет» (курсив Гегеля) «ничего ни на небе, ни в природе, ни в духе, ни где бы то ни было, что не содержало бы вместе и непосредственности и  опосредствования»...» [71]

1) Небо

— природа

— ДУХ.

Небо

долой:

материа-

лизм.

 

 

 

 

 

2)   Все

vermittelt =

= опосредствовано, связано   в

едино, связано переходами.

Долой

небо -

— законо-

мерная связь всего

(п р о ц е с с а )

мира.

 

 

Спрашивается, где же «всеобщность» и что с ней интересно станется, если её так насильственно и предрассудочно взять и обкорнать?

Для выявления полной ясности возьмём известнейшее определение диалектики, которое обычно даётся в качестве образца и берётся ни откуда-нибудь, а именно из «Философских тетрадей»!

Из той же словарной статьи «Философские тетради» «Большой Советской Энциклопедии»:

«Для определения характера связи противоположностей внутри единого целого Ленин употребляет различные термины (единство, совпадение, тождество, равнодействие), которые раскрывают взаимопроникновение, взаимопереход противоположностей. «Диалектика есть учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности, – при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга, – почему ум человека не должен брать эти противоположности за мертвые, застывшие, а за живые, условные, подвижные, превращающиеся одна в другую» (там же, с. 98). Ленин обращает внимание на необходимость использования для изучения и изложения диалектики вообще логики «Капитала», в котором Маркс дал образец диалектико-материалистического анализа реальности» [72] .

Итак:

«Диалектика есть учение о том, как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности, – при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга, – почему ум человека не должен брать эти противоположности за мертвые, застывшие, а за живые, условные, подвижные, превращающиеся одна в другую».

Как МОЖНО видеть:

- Речь идёт о тождестве противоположностей.

- Речь идёт об условиях тождества противоположностей.

- Речь идёт о превращении противоположностей друг в друга, и о необходимости брать эти противоположности за «живые, условные, подвижные».

Пока всё верно. Пока всё это диалектика.

Но! ВОПРОС:

ПОЧЕМУ ЗАЯВЛЕНЫ И ЯВЛЯЮТСЯ АПРИОРИ НЕПОДВИЖНЫМИ И ОТОРВАННЫМИ ДРУГ ОТ ДРУГА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ «МАТЕРИАЛИЗМА» И «ИДЕАЛИЗМА»?!!

Указанная пара разве не является противоположностями двух форм некоего всеобщего? И разве эта пара не отвечает всем необходимым качествам бинера?

Несомненно, отвечает, так как само понятие «материализм» немыслимо без существования и противопоставления понятию «идеализм».

«Чушь   об   абсолюте   (68—69)   [58-59]. Я вообще стараюсь читать Гегеля материалистически: Гегель есть поставленный на голову материализм (по Энгельсу), - т.е. я выкидываю большей частью боженьку, абсолют, чистую идею etc [73]

Контрольный вопрос: следует ли отсюда, что данное выше самим Лениным определение диалектики имеет некие исключения? Но если есть «исключения», то нет всеобщности и потому нет диалектики!

Истина диалектики и непобедимая сила её в том, что диалектика сама рождается и существует как непрерывное отрицание себя самой!!

Истина потому и является истинной, что является трансформой бесконечной рефлексии самой себя, абсолютной отрицательностью абсолютного движения отрицания снимающего себя как свою собственную абсолютную границу.

Ср. – там же с.218:

«Метод философии есть в одно и то же время синтетический и аналитический; но вовсе не в том смысле, что оба эти метода конечного познания находятся рядом или просто чередуются, но таким образом, что они оба содержатся в философском методе в снятом виде, и он в каждом своем движении действует одновременно и аналитически и синтетически. Философское мышление действует аналитически, поскольку оно только воспринимает свой предмет — идею, предоставляет ей беспрепятственно действовать и как бы лишь следит за ее движением и развитием. Философствование постольку является совершенно пассивным. Но в то же время философское мышление является синтетическим и проявляет себя как деятельность самого понятия. Философский метод требует к тому же воздерживаться от случайных личных предположений и от особых мнений, которые постоянно стремятся выказать себя»...  

Комментарии Ленина: «очень хорошо! (и образно)».

Так что дело очевидно не в наличии «исключений», дело в предрассудке, который царит  голове «материалистического диалектика»! Дело в урезывании всеобщности в удовлетворение права существовать такого рода предрассудкам, то есть всё дело, увы, в текущем убожестве мысли.

Когда какой-нибудь демократ, получив количественное «большинство голосов» в свою поддержку как ИДИОТ, по крайней мере, со всегда присущей  неизменной искренностью ИДИОТА,  говорит о том, что ВОВСЕ не «часть» электората, которая его поддержала, и которая ПРОТИВОССТОИТ ВСЕМ ИНЫМ ЧАСТЯМ, а оказывается ЦЕЛОЕ «НАРОД» (ОБЩЕЕ!) высказалось в пользу того-то и того-то, то у этого демократа с логикой и головой явные проблемы.

Когда диалектик утверждая и формулируя САМ, ЛИЧНО прекрасную диалектическую формулу по странным и не озвученным причинам ИСКЛЮЧАЕТ из этой формулы то, что ему субъективно ХОЧЕТСЯ исключить, то у него тоже есть проблемы с мышлением, и вообще говоря, это те же проблемы, что у демократа с оторванным им, разлагающимся куском народного тела, которое он мысленно доращивает до целого и от имени этого воображаемо существующего  целого торжественно вещает на весь мир.

Итак, Ленин, конспектируя Гегеля, демонстрирует местами как «истинный марксист» формальное убожество мысли. Но когда он увлекается и забывает о своём воображаемом «священном долге материалиста», он действительно мыслит и комментарии выдают именно качество наличия мышления:

«Ибо софистика есть рассуждение из необоснованной предпосылки, принимаемой без критики и необдуманно; диалектикой же мы называем высшее разумное движение, в котором такие кажущиеся совершенно раздельными определения переходят друг в друга через самих себя, через то, что они есть, и предпосылка снимается» (108) [96]».

Ныне политики, ученые, все кто угодно, занимаются именно софистикой, когда необдуманно без всякой критики берут за основу своих мыслей формальные достаточные основания.

Качественное бесконечное бытие есть единое именно потому, что единое является замкнутым бесконечным пространством некоторого качества,  в котором слиты в целое и тождественное все формы реализации этого качества, как качества количественности данного качества.

Ботинки, кеды, лапти, сапоги, мокасины… ЕДИНЫ и ТОЖДЕСТВЕННЫ друг другу в понятии «ОБУВЬ».

«Обувь» в данном случае есть единое и общее для всех возможных особенных и единичных форм.

Общее и бесконечное – «обувь», в количественной неисчислимости своих всевозможных форм воплощается в КАЖДОМ своём единичном, и своим определенным отрицанием себя порождает некоторую единичную форму, и именно ЭТО делает каждое единичное таким изменчивым и изменяющимся, текучим, способным переходить к иным формам и отождествляться с ними.

Для понимания диалектики необходимо уйти от понятия бесконечного как «дурной бесконечности».

Необходимо ПОНЯТЬ, что бесконечноеконечно в той же мере, как и конечноебесконечно, по той простой причине, что содержит это своё-иное – В СЕБЕ САМОМ.

Во всяком конечном и определенном (формальном) воплощено бесконечное и аформальное.

Элементарная вырожденная форма – конечная определенная «точка» есть для самой себя ТОЧНО ТАКОЕ ЖЕ бесконечное пространство, как сама бесконечная прямая, истинно бесконечная ИМЕННО ПОТОМУ, что ЗАМКНУТА НА СЕБЯ, ибо в КАЖДОЙ точке себя самой ВОПЛОЩЕНА и готова к развитию, раскрытию себя самой, являясь бесконечно малой ЗАМКНУТОЙ БЕСКОНЕЧНОЙ ПРЯМОЙ!

 

Множественность невозможно представить иначе как отрицание и противостояние, но в то же время единство с некотором целым, некоторым одним.

«193 [181]... «Существует древнее изречение, что одно есть многое и, в особенности: что многое есть одно»...» [74]

 

Бесконечное множество точек являет собой ОДНО бесконечности прямой, замкнутой в кольцо.

 

Множественность религий ПРЕДПОЛАГАЕТ существование ОДНОЙ ЕДИНОЙ ИСТИННОЙ РЕЛИГИИ, в которой слиты в нерушимое целое и тождественны друг другу ВСЕ имевшие и имеющие место религиозные формы.

Подобно тому, как понятие «точка», единичное некоторое всеобщего – пространства в себе самом предполагает существование этого всеобщего, точно так же и человек как понятие своим существованием предполагает существование его-высшего-иного – т.е. существование Бога.

И в данном случае ЛОГИКА чрезвычайно ПРОСТА, ибо предпосылка обособления и формальности того или иного определенного понятия СНИМАЕТСЯ им же самим.

Разве не так?

 

Так ПОЧЕМУ ЖЕ столь распространено суждение о том, что существование Всеобщего-Бога НЕВОЗМОЖНО рационально, то есть НАУЧНО обосновать?!

 

Плоха, УБОГА и недоделана та «наука», если она не в состоянии логически безупречно ВЫВЕСТИ существование Всеобщего из существования единичного, ибо ДАЖЕ РЕБЕНОК, ДАЖЕ ШКОЛЬНИК способен понять и вместить ПОНИМАНИЕ НЕВОЗМОЖНОСТИсуществования (существования!) ОДНОГО без СУЩЕСТВОВАНИЯ (существования!) другого!!!

 

Понятен ли при этом нашим ученым горе-мыслителям простой смысл слова «существование»? Причём понятно, в какой мере берется «существование» одной противоположности, в такой же существует и другая – это её-иное. 

Иначе ведь невозможно, верно?

Что же ЭТО означает в сумме, так сказать?

А это и означает уже ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ такой же меры существования ОДНОГО компонента-формы бинера, как и ДРУГОГО его компонента.

 

Противоположности существуют?

Несомненно, существуют! Логика самого определения и существования противоположностей (противоположных понятий) ПРЕДПОЛАГАЕТ наличие самоопределяющей внутренней связи между двумя формами понятий существующих ПОТОМУ, что существует ТРЕТЬЕ, в котором оба противоположных понятия ИМЕЮТ СВОЁ ОСНОВАНИЕ.

ЛЮБОЕ единичное определяемое понятие «А» (вещь, форма, явление) определяясь мыслящим субъектом определяется КАК ОТНОШЕНИЕ («А» - «не-А»), где «А» и «не-А» первоначально существуют как определенные формы.

Первоначально формальное мышление, руководствуясь непосредственным поверхностным отношением обособленности формальных форм, отделяет формы – расчленяя и противопоставляя (отрицая) их относительно друг друга: «А» есть «А», потому что «А» есть «не-А».

«А» («окно») есть «А» («окно») потому, что «А»(«окно») не есть «не-А1»-и-«не-А2»-«не-А3», т.е. «окно» есть «окно», так как оно не есть «дверь», «стена», «пол» и т.д.

Мышление рождается как мышление отношения форм мира.

Такое мышление аналитически определяет весь мир, расчленяя его на формы.

Формально-логическое отношение определения понятия как определенного и конечного понятия, определение которого осуществляется так же в отношении определенных и конечных понятий образует собой формальную логику, которая есть логика отношения форм. 

Но мир в той же мере конечен, как и бесконечен, и потому рано или поздно логика конечности и определенности через саму себя приходит к парадоксам самоопределения, выявляя и сталкиваясь с собственной внутренне присущей себе противоречивостью.

Когда такое происходит? Такое происходит тогда, когда логика формального определения являясь логикой отрицания конечного числа форм обнаруживает в конечном – бесконечное.

Понятие «цвет» оказывается «вдруг» бесконечным понятием с бесконечным содержанием неисчислимости своих определенных форм.

Невозможно перечислить весь объём возможных цветов-понятий, но одновременно и сразу все они охватываются самим понятием «цвет».

Причем понятие «цвет» является пределом, к которому стремятся и который достигают-и-не-достигают  в мышлении субъекта те формы-понятия, которые существуют во внутреннем пространстве понятия «цвет» не в силах преодолеть границ, но и преодолевая их будучи отождествленными друг с другом.

 

Формальное мышление НЕ ХОЧЕТ ВИДЕТЬ ЭТОГО, оно НЕ ЖЕЛАЕТ ПОНИМАТЬ, что ВСЕ ЦВЕТА тождественны друг с другом и НЕОТЛИЧИМЫ друг от друга в понятии ЦВЕТА, и существуют как единичное ИМЕННО ПОТОМУ, что существуют как ОБЩЕЕ – являющееся ЭТИМ ЕДИНИЧНЫМ, воплощенным в него!

 

«Единичное есть единичное и более НИЧЕГО! – утверждает формальное мышление.

 

Любое единичное есть ЛИШЬ ПОТОМУ, что ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩИМ И ВСЕОБЩИМ! – УТВЕРЖДАЕТ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ!

 

Отвлеченность и парадоксальность диалектики, всеобщую противоречивость разрушающую мертвое царство формальной логики  в действительности можно обнаружить буквально на каждом шагу!

Всё мертвое, конечное и неподвижное, всё тождественное себе ОКАЗЫВАЕТСЯ ВДРУГ ЖИВЫМ, перетекающим из одного в другое, сливающимся, отождествляющимся, расширяющимся, двигающимся в Беспредельность!

 

Итак, существуют ли противоположности бинера «человек – Бог»? Одна из них явно, т.е. формально видимо всё же существует…(?)

Человек всё же, как то пытается мыслить и видеть самого себя…

Так из признания существования некоторой ОДНОЙ противоположности как одной из форм ЕДИНОГО и ТРЕТЬЕГО, реализующегося в своих двух формах, непосредственно следует существование ОБОИХ форм.

То есть из ПРИЗНАНИЯ ФАКТА существования человека как единичного НЕПОСРЕДСТВЕННО СЛЕДУЕТ и существование БОГА как Всеобщего этого единичного!

И ситуация здесь точно такая же как попытка формально, то есть вне бесконечного пространства некоторого рода определить понятие «точки»:

 

-Точка на отрезке..

-А отрезок как же?...

-Отрезок определен относительно иной общей формы…

-А эта общая форма определена относительно чего?...

 

… И как не верти, но конечное так или иначе ДОЛЖНО СТАТЬ определенным на основании БЕСКОНЕЧНОГО, чтобы быть определенным ИМЕННО КАК КОНЕЧНОЕ!

 

Додумывание вещей ДО КОНЦА, и только додумывание до всеобщего предела с одновременным выходом за этот предел и его охватом как целого и единого, способно привести субъекта к не формальному, а разумному пониманию!

Кстати Гегель даёт прелестное по лаконизму и точности определение диалектики, которое Ленин тут же любопытным образом комментирует:

 

«Этот столь же синтетический, как и аналитический момент суждения, в силу какового (момента) первоначальная общность [общее понятие] само из себя определяется как другое по отношению к себе, должен быть назван диалектическим» [75] .

 

Определение не из ясных!!» [76]

 

Понимая диалектику нельзя согласиться с Лениным, как нельзя согласиться со всеми теми, кто, увы, не понимает данного определения в силу своего скудоумия [77] .

 

Определение ясное, простое и точное, если, конечно понимаешь суть того как именно приходят к отождествлению формы отличного, различного и противоположного.

Более того, определять в диалектике необходимо именно таким образом, как определял это сам Гегель, дабы максимально исключить возможность формальных трактовок!

 

Надо видеть, что язык, слово, определение, формальное понятие НЕ В СОСТОЯНИИ ВЫРАЗИТЬ ИСТИНЫ, КОТОРАЯ В СЛИЯНИИ И ТОЖДЕСТВЕ ЕДИНСТВА ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ ОПРЕДЕЛЕНИЙ, ЯВЛЯЮЩИХ СОБОЙ ПО СУТИ НЕМЫСЛИМОЕ ФОРМАЛЬНО.

 

Иными словами, своего рода «проблема истины» «лишь» в том, что Истина, строго говоря,НЕМЫСЛИМА.

 

В ЭТОМ, так сказать, и СЛОЖНОСТЬ ПОНИМАНИЯ ИСТИНЫ, ТЕМ БОЛЕЕ, ЧТО «ПОНИМАНИЕ» ТРАКТУЕТСЯ И РЕАЛИЗУЕТСЯ ВСЕГДА КАК ФОРМА, то есть как мыслимая субъектом определенность и конечность.

Мышление, которое преодолело свои собственные границы, «внутренние» и «внешние» [78] , мышление свободное и не ограниченное, мыслит Истину ПОТОМУ, что САМО ЕСТЬ Истина, само есть Всеобщее, само стало, вошло в форму всеобщности и трансформировалось во Всеобщую Мысль.

 

Всеобщая Мысль есть отрицание отрицания чувства, чувств, ощущений, чувствительности, которые в мышлении ментального синтеза оказываются слитыми в своего рода едином чувстве-мысличувствознании. 

Протопонятийные, первичные формы мышления появляются как закономерное эволюционное преодоление животного, зачаточного, эмбрионального чувствознания, присущего представителям дочеловеческого царства [79] .

Рассудочность, развитие рационального мышления – ведущая Эволюционная Нота человечества уже на протяжении более десяти тысяч лет Истории.

 

Рассудочность человечества, проявляемая, в своеобразном «обожествлении» технологии и политике господства технократии, должна быть преодолена, снята на уровне всеобщего его рефлексией отрицания и её результат будет как бы возвратомна новом уровне к целостности органического Единства человека и Природы.

 

Всё, что не соответствует ИДЕЕ ТАКОГО ЕДИНСТВА, далее будет  считаться осознанным проведением в жизнь сатанизма, культ которого как сейчас можно легко заметить имеет повсеместный характер, являясь чем-то вроде  всеобщей религии навязанной ныне человечеству.

В основе так называемой демократии находится идея абсолютизации обособления (суверенности) форм, трактуемая как проявление «наивысшей личностной свободы». Каждая из таких форм в силу признания такой идеи и руководства ею принимает именно себя, собственную самость за всеобщее основание, что неизбежно ведёт к противопоставлению, противостоянию, насилию, стремлению к господству и нескончаемой борьбе на уничтожение форм, что и является сутью сатанизма, как антидуховного полюса всеобщего единства божественного.

Партийность, конкуренция в которой «все средства хороши», неизменная утомляющая даже самых тупых «демократическая грызня», питаются логикой тождества «а есмь а» и тупым противоестественным, а противоестественным – потому что тупым! – стремлением, во что бы то ни стало «сохранить себя» ТЕХ ДЕБИЛОВ, КОТОРЫЕ «СЕБЯ», СВОЁ "я" ОТОЖДЕСТВЛЯЮТ С НЕКОТОРОЙ ФОРМОЙ (СОЦИАЛЬНОЙ, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ, ПОЛИТИЧЕСКОЙ или РЕЛИГИОЗНОЙ) [80] .

Сущность демократии это движение формального обособления, которое в реальности пронизывает собой всю историю человеческой цивилизации, являясь основанием, условием и причиной её существования в том виде, в каком она существует сейчас. Социальное обособление является формой существования индивидуализации в границах принципа взимания.

Движение формального обособления есть стремление к отождествлению социальной формы самой себе как необходимом моменте, который составляет движение развития, это абсолютизация одного из моментов движения развития, момента стремления формы к самосохранению и подчинение этому моменту его противоположности – момента изменения.

 

Формальное обособление является условием и ПРИЧИНОЙ социального развития, но БУДУЧИ ДОВЕДЕННЫМ до своего предела, до своей границы – до достижения формальной всеобщности как всемирности обособления, т.е. «ВСЕМИРНОСТИ ДЕМОКРАТИИ», движение обособления поляризуется в себе, превращаясь  из движущей силы, в  своё-иное, в силу торможения, в нелинейное возрастающей стремление ОСТАНОВИТЬ РАЗВИТИЕ.

Социальное торможение [81] , которое вызывает капитализм, достигший своего предела, в условиях ИМЕЮЩЕЙСЯ глубочайшей социальной НЕОДНОРОДНОСТИ неизбежно во множестве случаев может принимать формы глубокой социальной архаизации и массового разрушения уже имеющихся цивилизационных институтов.

 

Можно пояснить сказанное на наглядном примере.

На примере явления намагничивания.

Хотя социальная форма движения кажется бесконечно далекой от сферы физических процессов, тем не менее, сущность даже столь сложного социального явления, явления жесткого капиталистического торможения всемирного социального развития, которое каждый может наблюдать воочию, может быть понято любым человеком, который в состоянии понять сущность явления намагничивания.  

Напомним суть последнего.

«Намагничивание, процессы, протекающие в ферромагнетике при действии на него внешним магнитным полем и приводящие к возрастанию намагниченности ферромагнетика в направлении поля.

В состоянии полного размагничивания ферромагнитный образец состоит из небольших областей (доменов, объёмом 10-9—10-6см3, иногда до 10-3см3), каждая из которых намагничена до насыщения Js, но при этом векторы самопроизвольной намагниченности доменов Js располагаются так, что суммарный магнитный момент образца J = 0.

Н. состоит в переориентации векторов намагниченности доменов в направлении приложенного поля; включает процессы смещения, вращения и парапроцесс.

Процесс смещения в многодоменном ферромагнетике заключается в перемещении границ между доменами; объём доменов, векторы Js которых составляют наименьший угол с направлением напряжённости магнитного поля Н, при этом увеличивается за счёт соседних доменов с энергетически менее выгодной ориентацией Js относительно поля. При своём смещении границы доменов могут менять форму, размеры и собственную энергию. Эти факторы в одних случаях способствуют, в других препятствуют процессу смещения. Обычно задержка смещения (и Н.) происходит при встрече границы с какими-либо неоднородностями структуры ферромагнетика (атомами примесей, дислокациями, микротрещинами и др.). Для возобновления смещения необходимо вновь изменять Н (либо температуру или давление)» [82] .

 

«Действие внешних полей.  Во внеш. поле Д. становятся энергетически неэквивалентными: более благоприятно ориентированные относительно внеш. поля Д. "растут" за счёт менее энергетически выгодных. Это приводит к возникновению внутреннего поля, компенсирующего действие внеш. ноля. Устанавливается новая доменная структура, соответствующая данному значению внеш. поля. При некотором значении внеш. однородного поля тело переходит в монодоменное состояние. Эволюция доменной структуры во внеш. поле лежит в основе изменения намагниченности или электрич. поляризации под действием магнитного или электрического поля, а деформац. поведение  сегнетоэластиков определяется развитием их доменной структуры в неоднородных полях механич. напряжении (в однородном поле для нестеснённого кристалла равновесным является монодоменное состояние). Кинетика образования доменной структуры и её изменения во внеш. полях определяется подвижностью доменных границ, а также процессами зарождения новых Д. Взаимодействие доменных границ с периодич. полем кристаллич. решётки, с дефектами и неоднородностями кристалла, а также с др. доменными границами приводит к "трению", которое испытывают границы при своём перемещении. Это трение проявляется в необратимости изменения доменной структуры во внеш. полях - между изменением суммарной намагниченности, поляризации или деформации, наблюдаемых при увеличении поля, и изменением тех же величин, но при уменьшении поля. Наблюдается гистерезис, зависящий от температуры, скорости изменения поля, примесей и дефектности материала» [83] .

 

Как может быть ни странно, но «социальные домены» и «социальная доменная структура» «во внешнем поле» ведёт себя подобно доменам ферромагнетика с тем лишь различием, что у «социальных доменов», социальных форм, социальных субъектов существует, так сказать, формально два вида «социально-магнитного поля», которые мы называем взиманием и отдаянием.

Человек способен не только взимать, «притягивать» к себе, вбирая в себя и подчиняя себе, насилуя и подавляя, но и отдавать.

Человеческая животность, природность и непосредственность через саму себя, обнаруживая в самой себе своё-иноё, свою новую уже не животную, но духовную глубину, может переходить в неё и неограниченно её расширять и совершенствовать.

Человечество как животное и природное человечество, как специфический животный доминирующий вид, развиваясь, развивается так, как «развивается», «движется» ферромагнетик, находящийся в магнитном поле.

  

Первобытные общины являют собой самодостаточные социальные формы, не поляризованные в самих себе и «социально-магнитно» безразличные к иным подобным себе формам.

Хотя такая идеальная исходная модель фактически не была нигде и никогда реализована, но, тем не менее, она в силу того, что именно сознание и противоречие его состояния является ведущим фактором любого социального развития, достаточно близка к реальности и удобна своей простотой и наглядностью.

Внешняя поляризация, внешним воздействием углубляющегося социально-экономического различия общин и родов, и внутренняя поляризация внутреннего собственного разложения форм-группового сознания данной общины или рода, являют собой единую общую форму изменения  исходных социальных доменных структур, которые приводятся в отношение друг с другом.

В этом внешне очень сложном и запутанном процессе мы можем видеть ТЕ ЖЕ САМЫЕ ОБЩИЕ ФОРМЫ, которые можно видеть и в ферромагнетике.

   

 Можно видеть, что такое взимание и откуда оно рождается, а также чем и как взимание порождается:

«Действие внешних полей.  Во внеш. поле Д. становятся энергетически неэквивалентными: более благоприятно ориентированные относительно внеш. поля Д. "растут" за счёт менее энергетически выгодных. Это приводит к возникновению внутреннего поля, компенсирующего действие внеш. ноля. Устанавливается новая доменная структура, соответствующая данному значению внешнего поля».

 

Можно было бы поправить и уточнить цитату.

«Это приводит к возникновению внутреннего поля, компенсирующего действие внеш. ноля».

Необходимо понимать единство и взаимообусловленность описываемого процесса, понимая, что «новая доменная структура, соответствующая данному значению внешнего поля» в действительности является воплощенной формой данного поля данного потенциала и это верно как в отношении ферромагнетика, так и в отношении развития социальных форм.

Суть взимания – это существование за счет иных, неэквивалентное заимствование энергии иных форм, которое приводит к той или иной форме замедления и угнетения развития, впрочем, неизбежного и подчиненного Закону развития.

За счет заимствования, кражи, грабежа, насилия возникает новая социальная доменная структура, – новая социальная форма, т.е. новая форма общности. Разрушение чего-либо, разрушение социальных форм ВСЕГДА есть одновременно созидание новых, даже в случае если, кажется, что ТАКОЕ РАЗРУШЕНИЕ не может в принципе нести какого-либо созидательного потенциала.

Может.

Несёт. 

Изменяется сознание личностей и групп, которые они образуют вплоть до всеобщих групп и группы «условно-единого-человечества».

Лишь инертность социальных форм и консервативность ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ сознаний могло вызвать к жизни НЕОБХОДИМОСТЬ НЕВИДАННОЙ БОЙНИ Второй Мировой Войны, в процессе которой СОЗНАНИЯ ИЗМЕНЯЛИСЬ!

Люди сами вправе выбрать себе форму изменения СВОЕГО СОЗНАНИЯ, но не делают этого, и тогда «внешние силы» ДЕЛАЮТ ЭТО ЗА НИХ!!

Взимание становится и является мощной силой развития, локомотивом быстрейших социальных изменений, но оборотная сторона ЭТОГО ОТНОШЕНИЯ – в буквальном смысле лавина боли и страданий, которые людям придётся принять, ибо они-то и есть субъективное выражение скорости изменения, ломки форм в их ускоряющемся развитии [84] .

Зададимся интересным вопросом: как и каким образом проявляет себя постоянно возрастающий потенциал взимания в общей социально-доменной структуре? При этом мы отвлекаемся от собственно многообразия форм, которые могут появиться, а стремимся выяснить общий закон, качество эволюционной ценности потенциала взимания.

Капитализм – это взимание. Больше взимания – больше капитализма. Больше капитализма, индивидуализма, эгоизма, обособления – больше изменений, и мы это можем видеть. Хорошо это или плохо?

Некорректный вопрос, так как это ни в коей мере не вопрос обыденного человеческого долженствования и оценки.

Но линейная количественная экстраполяция качества взимания не может не иметь особенностей, а именно нелинейных особенностей, которые лишь в первом приближении выглядят благом [85] . 

Но прежде интересное наблюдение связанное с интересной параллелью…

«Монодоменная социальная структура и её формы».

Социальные домены имеют намного больше степеней свободы, чем физические домены, потому и многообразие форм монодоменных социальных структур [86] неизмеримо больше, но в в самом понятии монодоменной структуры легко можно опознать  некий общий род социальных структур одной из реализаций которых было всем известное «единство партии и народа».

 

«Эволюция доменной структуры во внеш. поле лежит в основе изменения намагниченности или электрической поляризации под действием магнитного или электрического поля, а деформац. поведение  сегнетоэластиков определяется развитием их доменной структуры в неоднородных полях механич. напряжении (в однородном поле для нестеснённого кристалла равновесным является монодоменное состояние)».

 

Итак, «линейная количественная экстраполяция качества взимания не может не иметь особенностей, а именно нелинейных особенностей, которые лишь в первом приближении выглядят благом».

Когда объем взимания в некоторой социальной форме незначителен в сравнении с объемом того, на чем (на ком) взимание и сами взиматели как носители силы взимания могут паразитировать, то взимание является развитием и существует в форме развивающей и преобразующей силы.

Вторая половина 19-го столетия – начало 20-го. Англия и европейская цивилизация, т.е. становящийся Запад, активно развивают весь иной остающийся нерасщепленным мир традиционного человечества. Отсюда и «тяжкий долг» тех, кто несёт «бремя цивилизации» тем, кто это заслужил так воспетое Р.Киплингом… [87]

Центральный принцип человеческого восприятия человеком себя: принцип равноправия в своей формальной форме в первой четверти прошлого столетия начинает осуществлять глобальную общую идейно-политическую поляризацию [88] , которая достигает своего пика к концу столетия…

  Форма взимания противоположная буржуазной так и остаётся лишь формой взимания [89] , хотя и весьма специфичной и отличается значительным разнообразием, делит практически весь мир на две части, в каждой из которых своя сверхдержава. Это период расцвета силы СССР и в той или иной мере подконтрольной ему «мировой системы социализма».

Качественный скачек роста числа взимателей связанный с ликвидацией (самоликвидацией) одного из полюсов качественно изменяет роль и функции взимающего отношения, оно отныне становится всеобщим.

Весь мир – взиматели того или иного ранга.

Но что означает взимающую поляризацию традиционного и относительно неполяризованного в себе мира?

Это означает противопоставление всех – всем!

Интересно отметить, что США более чем настойчиво несущие миру т.н. демократию – это орудие и условие их собственного господства над миром, но та же демократия является  образно говоря лопатой, с помощью которой все обделенные ранее «демократией» и «общечеловеческими ценностями» будут рыть могилу самим Соединенным Штатам!

Таковы правила игры! Игры взимания!

Но противопоставление «всех – всем» означает многомерное  многоуровневое противопоставление векторов взимающего отношения, начиная с уровня межгосударственного вплоть до межличностного. 

Намагничиваемые внешней («внутренней») взимающей силой социальные домены всех уровней по мере роста своей численности и возрастания меры противостояния друг другу связывают друг другом взимающий потенциал…

Понятно, что происходит?

В пределе потенциал взимания, становясь всеобщим (т.е. всемирным) стремится к нулю. Тем самым движение обуславливаемой таким стремящимся к нулю потенциалом всё больше тормозится и должно остановиться вообще, т.к. результирующая всеобщая векторная взимающая сила стремится к нулю.

Что мы видим?

В границах принципа взимания, т.е. принципа взимания достигнуто полное насыщение потенциала взимания, который осуществляет собственное снятие собой.

Так называемая «всемирная демократия» – ликвидирует  всемирную демократию, превращая  её в диктатуру очень немногих над всеми.

Горе побежденным в игре взимания!

Человечество полностью прошло этот путь. Этот путь был путём развития.

Сейчас этой путь пройден и отчетливо виден тупик.

Отсутствие ИНОГО пути, даже просто как отсутствие способности видеть направление, в котором ПУТЬ СВОБОДЕН, неизбежно означает необходимость выработки идеи самоистребления человечества собой.

Ядро идеи такой идеологии: слабые – неполноценны, отсутствие таланта паразита-взимателя и соответственно силы полученной на этом поприще, обрекает тех, на ком паразитируют, и за счет кого паразитируют на уничтожение… Пусть все слабые вымрут!

 

Итак, казалось бы, что чем больше обособления и больше демократии, т.е. чем больше ВЗИМАНИЯ, больше КАПИТАЛИЗМА, и соответственно больше конкуренции, предприимчивости и всех так высокочтимых в мире этом «капиталистических ценностей», тем больше ДОЛЖНО быть суммарного результирующего общего потенциала и общей силы взимания, которая изменяет и развивает мир!

Но нет! США, этот лидер мирового взимания и  всемирный лидер взимателей всего мира – слабеют!

Рынок взимания неуклонно хиреет. Биржи лихорадит. Валютные курсы скачут. Уровень жизни падает. Растёт пенсионный возраст и общая неуверенность в будущем. Мир входит в мировую социальную и экономическую стагнацию.

Дело в том, что так называемый «всемирный кризис» уже не был собственно кризисом. Ведь «кризис» это нечто, что имеет конец, то из чего можно выйти.

Так называемый «всемирный кризис» в действительности был вхождением мировой социально-экономической системы в пространство бескризисного развития.

Кризисов больше не будет потому, потому что больше не будет выходов из кризиса.

Возрастающая в силе всеобщность кризиса делает далее невозможной его отчетливо выраженную периодичность, соответствующую фазе развивающего всемирного капитализма.

Фазе всемирного тормозящего капитализма соответствует качественно ИНАЯ форма кризисного проявления – замедления и стагнации, а далее – неуклонного упадка и разрушения.

Кроме того, человечество к данной удивительной форме бескризисности подошло и вошло в неё вовсе не в 2008 году, а существенно раньше. К 2008 году данное вхождение в новый образ стало формально очевидным, т.е. вышло на поверхность.

Суть же проста. Взимание чахнет на своём собственном фоне, в собственной среде – среде взимания, сила взимания, всегда противопоставлена всем иным силам и становясь общей и далее всеобщей, т.е. достигая собственные границы (мир конечен!), достигая качества насыщения неизбежно связывает СЕБЯ – СОБОЙ! [90]

 

Это и есть явное чистое формальное проявление диалектического снятия явления собой, его первая формальная фаза [91] .

 

Китай противостоит США, и является его главным экономическим конкурентом, хотя именно благодаря Китаю США существуют, продавая ему государственные долговые обязательства… [92]

 

Европа конкурирует с США, но тесно связана и даже подчинена Штатам…

 

Китай конфликтует с Японией и усиливает своё влияние в Юго-Восточной Азии…

 

Соединенные Штаты стремятся разрушить сложившееся равновесие в мире, сдавая тех, кого ранее поддерживали, раздувают огонь всеобщей вражды на Ближнем Востоке, заключив открытый союз с контрмодернистскими религиозными силами…

 

Израиль ещё так и не понял, что ему в новой конфигурации расклада сил непременно настаёт конец, но именно этот конец и нужен США, чтобы огонь Новой Мировой Войны запылал в полную силу…  

 

Итак, мир уже начал ускоренно тормозиться, и новая Война позарез нужная Соединенным Штатам вскоре сделает такое торможениекатастрофическим.

Удивительно, но формально-качественно с целым комплексом четко выявленных факторов, которые влияют на процесс общая картина эволюции человечества в образе-интерпретации физического явления намагничивания, выглядит следующим образом:

«Если ферромагнетик, находящийся в состоянии полного размагничивания (J=0), намагничивать в монотонно и медленно возрастающем поле, то получающуюся зависимость J (H) наз. кривой первого (первоначального) Н. (см. НАМАГНИЧИВАНИЯ КРИВЫЕ). Эту кривую обычно подразделяют на пять участков (рис. 1, а и б). Участок I — область начального, или обратимого, намагничивания, где J=caH. В этой области протекают гл. обр. процессы упругого смещения границ доменов (при постоянной начальной магнитной восприимчивости cа). Участок II (область Рэлея) характеризуется квадратичной зависимостью J от Н (в этой области c. линейно возрастает с H). В области Рэлея Н. осуществляется благодаря процессам смещения, как обратимым, линейно зависящим от H, так и необратимым, квадратично зависящим от H (см. РЭЛЕЯ ЗАКОН НАМАГНИЧИВАНИЯ)».

Рис. 1. а — кривая первого намагничивания; 6 — схематическое изображение процессов намагничивания в многодоменном ферромагнетике.

 Область наиб. проницаемостей (III) характеризуется быстрым ростом J, связанным с необратимым смещением междоменных границ. Н. на этом участке происходит скачками (см. БАРКГАУЗЕНА ЭФФЕКТ). В области приближения к насыщению (IV) осн. роль играют процессы вращения. Участок V — область парапроцесса» [93] .

 

От почти полностью безразличных друг к другу социальных доменов-клеток общин и родов – к многоклеточности множества социальных организмов различного ранга, и от них к единому социальному мировому организму, в котором полностью снято внутреннее конфликтное противопоставление себе социальных доменов по всем уровням иерархии.

Всеобщность «намагниченности» социальным полем взимания соответствующим участку «V» на всеобщем уровне (уровне государствам и групп государств), вызывает всё более возрастающее общее формальное связывание всеобщего взимающего потенциала собой. Но такое связывание именно взимающего потенциала собой ведёт не к формированию Единого Планетарного Социального организма, а скорее к клеточному перерождению всех органов, а ближе всего по смыслу к злокачественной опухоли [94] .

Для формирования именно живого организма потенциал взимания должен быть преобразован в потенциал отдаяния.

В этом случае физическая аналогия уже невозможна (по крайней мере, в границах представленной нами интерпретации), но её суть всё также проста – это связывание, свертывание, снятие потенциала взимания, но уже не самим потенциалом взимания, т.е. противопоставлением ему его формального противоположного во внешнем пространстве, а его диалектического снятия его аформальным противоположным (т.е. потенциалом отдаяния) во внутреннем духовном пространстве каждого социального домена по всем уровням социальной иерархии.

Резюмируем.

Взимающее отношение (капиталистическое общественное отношение как общая форма) как явление в своём развитии проходит все стандартные стадии свойственные иным явлениям. Первоначально оно ускоренно развивается, вызывая многочисленные изменения социальных форм, но чем в большей мере оно становится общим, и чем ближе подходит к собственной границе, тем отчетливее проявляется поляризация явления собой, которая выражается в замедлении и торможении скорости изменения форм. Иными словами, явление начинает отрицать само себя.

Первая фаза отрицания – формальна. Вторая фаза отрицания – это отрицание собственно диалектическое.

Развитие в границах имеющей место ценностной парадигмы (принципа взимания) завершено. Необходима замена принципа существования.

 

Итак, ВСЕЙ безумной стае «поклонников демократии» пора бы уже УЗНАТЬ, что…

 

Всемирное ЗЛО СЕЙЧАС, то ЗЛО, которое и должно было бы погубить МИР и человечество – это ТА «СОБАЧЬЯ СВАДЬБА ВСЕМИРНОЙ ДЕМОКРАТИИ», к которой с устремлены и жаждут ВСЕМ ИЗВЕСТНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ СИЛЫ, заинтересованные в продвижении «демократии». 

 

Нам трудно подобрать ИНОЙ образ, образ, пожалуй, наиболее точно передающий происходящее сейчас в России.

Обнюхивание, очередь, вылизывание, грызня, возбуждение, некий скотский электоральный экстаз…

Всё это и МОЖНО ВИДЕТЬ в том «великом демократическом пробуждении народов» [95] , глядя на которое просто невыносимо хочется ВЗЯТЬ ХОРОШУЮ ДУБИНУ и хорошенько ОГРЕТЬ ПО ДУРНЫМ БАШКАМ – ПУСТЬ БЫ … ЕЩЁ ПОСПАЛИ!

Но… нельзя.

«Пробудившиеся» должны прийти в себя, но не в себя – убогих и, например, делящих друг друга на «шиитов» и «суннитов», убивающих друг друга заминированными машинами и «смертниками», и при этом восхваляющих США и Европу за предоставленную «помощь» и право отныне лаять от всей своей обретенной, наконец – «Слава Аллаху! Аллах Акбар! – арабско-собачьей демократической души, а СЕБЯ как СУЩЕСТВ РАЗУМНЫХ И ДУХОВНЫХ! [96]

Грядущее потрясение будет велико, потрясение будет таким, что даже вязкий арабский ум вынужден будет задаться вопросами, которые ранее не могли и появиться в ближневосточных головах...  

… Глядя ныне на арабов, начинаешь понимать глубину замысла и истинную причину помещения Израиля в центр арабского мира.

Этому как выясняется воистину дурному стаду, с таким рвением и радостью обратившемуся в религию сатаны (демократию), нужен достойный их непревзойденной дурости дурной пастырь, да ещё и с постоянно оскаленной пастью, и нужен будет до тех пор, пока и стадо, и пастырь дозреют до того, что сумеют осознать себя людьми, т.е. не арабами и не евреями, а ЛЮДЬМИ.

Арабская непомерная косная самость ВСЕХ ФОРМ компенсируется и держится в рамках такой же непомерно развитой дичайшей национально-религиозной самостью  их-иного, их так ненавидимой израильской противоположности.

Сейчас эти рамки-границы не снимаются, а просто разрушаются на глазах, что грозит чудовищными последствиями и общей катастрофой арабскому миру, Израилю,   всему Ближнему Востоку и всему миру.